只有一房，且考试的人数很少。

    竞争最激烈的《诗经》和《易经》两房，录取的名额便多，冷门的《春秋》、《礼记》考得人少，竞争自然也小，录取率高些，但录取的名额却少。

    总之，科举选经门道深的很，选对一门本经，相当于科举的一次重生。

    而且，治经比四书难多了。

    把四书当成是经义的基础，那么，治经可就是深入研究了。

    若非要将两者的难度做个类比的话，四书中最难的《中庸》在五经面前，都算是简单的了。

    而且最最关键的是，治经，不是你能把经典读好就可以的。

    治经要选名师，一个夫子，水平再高，名气不够，那也不能跟他学治经。

    为什么？

    因为五经版本太多，研究各个版本的派系特别复杂，即便是《诗经》这种通俗易懂的经，也有各种流派传诸于世。

    那有人笑了：“嗨，你这搞笑呢吧？考试内容，还能没有标准答案？”

    很可惜，没有，就算是朱圣人也没办法给庞大的五经系统注解，所以考生若是落在别的派官员手中，那基本就歇菜了。

    故而，五经不仅选择要慎重，还要挑选名师，有名师在，天底下师兄弟就多，就算考官跟你不是一个派系的，也会考虑到你老师名气大，不敢轻易惹你。

    所以很多人说寒门不科举，就是这个道理。

    你就算有银子，但你没有关系，拜不了名师，那你乡试就别想了。

    至于陈凡？

    你跟一个四书题写成那种高度的人较什么劲儿？

    而陈凡此刻就是在思考这个问题，究竟从哪给孩子们找来这些师傅呢？

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