，仅在于此。对人，以怨报德，终身，诚而服自；对，动物来说，以力服之，诚而服之。

    所以，以，人类之本性，想获得，动物之灵性，非神君，掌控莫属。我等，只能配合。本人，井底之蛙，刍荛

    之见。孤陋寡闻，还望，神君听了，不必见笑。”

    青龙，起身问曰：“遮天总管，轩辕，黄帝之意，意在要我等，整明白，动物于部落成员，命运之关联。普天

    下，动物无数。我等，挨着研讨，猴年马月，才能完成，轩辕黄帝意愿。这个吗......有待商榷！”青龙，一双

    手，捋一捋胡须，表现出，一种，老态龙钟之势，意在，有些为难。

    “谁说不是。我四灵，掌握动物，涵盖人间全境。欲想，了解所有，动物习性，工程浩大，谈何容易。遍地开

    花，有损扰乱，动物生存，定律即秩序。不懂，轩辕黄帝，何出此言，令我等，亡命于，动物，于人类之间。难

    道，真如你所说，是先帝遗愿？”朱雀，顿感任务艰巨。也不知，轩辕，以此为己任，意欲何为！

    轩辕，听得，有些不淡定。“诸位，有所不知，从，世系列维，人皇始祖，论资排辈以来：燧人氏、伏羲氏、

    神农氏，乃当今三皇，当之无愧。此前，原始三皇：侧为天皇氏、地皇氏、人皇氏。后因上苍，得知人间，三部

    落，首领杰出，遂增补为，后三皇时期。以此，警示世人，学而知之，勤能补拙。德才兼备者，鹤立鸡群者，一

    枝独秀，得天下也。

    此乃，苍天，不负有心人。后世，将其理解为，三皇并举，即，伏羲氏为天皇，神农氏为地皇，燧人氏为人皇

    。伏羲，侧为三皇之首，俗称人皇、始祖。

    欲说，三皇对人类贡献，至今，无与伦比。燧人氏：从大自然中，发现火种，钻木取火，因此，他是火发明者

    、始作俑者。

    伏羲氏：侧创建，先天八卦，根据，日月星辰，在其，宇宙位置，于天地人，三才融为一体。从而编撰：由太

    极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，之宇宙形成规律。以及，宇宙，在运行过程中，对万物生灵，产生影响。

    先皇伏羲，创建八卦，与周易八卦，有区别，但也不难发现，其中，遥相呼应，之处甚多。求同存异，相悖之

    处，无非是，各自站在，不同立场，得出结论。结果，千差万别。

    所处时代，背景差异。周易八卦，以：（一卦乾三连；二卦坤六断；三卦震洋盂；四卦艮覆碗；五卦离中虚；

    六卦坎中满；七卦兑上缺；八卦巽下断。）于伏羲八卦，无可比之处。

    熟知者，都知道。两者之间，既，相互统一，也，格格不入，扦格难通。是，矛盾对立、相生相克。

    周易八卦，于，伏羲八卦，各抒己见，各显春秋。独树一帜，是伏羲、周易存在于，华夏文明之最，使其流传

    千古。

    与，伏羲八卦雷同，周易八卦，依次排列。其卦象为：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。由生辰八

    字，延伸，六十四卦。全覆盖，天地人三才，与万物生灵之间，以及，宇宙物质，演变过程，便是，规律所在。

    后人，简称为命。所谓命，命即道，道即规也。

    人生经历：重生、沐浴、管代、监管、缔望、兴衰、病荒、死亡。即生长、­‌‌成‍人­‍、成事、成家、仕途、风险、

    荣禄；最后，成为累熬、生老、病死。屈指一算，对号入座，便会，未卜先知。不是谁的谁，料事如神。而是，

    自然法则，规律所在。

    洞，江河湖海之浩瀚；察，日月星辰之斗移。伏羲，融，天地人和常，为一体，告诫人们，天命有归，人谋不

    及。先祖，伏羲智慧，前无古人，后无来者。不愧为，后人，将其列为，三皇之首。

    而我，轩辕，只想在，伏羲先祖之下，求得动物，于天地人才，之卦象牵连。其间，动物以卵生、胎生，与人

    之，胎生，极据雷同。既有，雷同之处。理应，运道有无，相通之嫌。我、诸神君，议事主要原因。动物虽多，

    我等，择优录取，选其优。我想，对，人类而言，也不无，登峰造极之境。

    比起，我，先祖神农氏，教人辨百草，识五谷。以食为天，发明培育，农副产品，要简单得多。在我先祖，神