当水渠的最后一段通上水后，族人们发出了一阵由衷的欢呼声。

    这宣告着长达一个多月的垦荒正式结束，在这一个多月的时间里，族人们集体劳作，不辞辛劳。

    不少人都在这种持续的劳作中，消瘦了不少，一个个肤色黝黑，眼眶深陷。

    就连颜政都被太阳给晒黑了，显得牙齿都白上了几分。

    好在他所下达的指标，族人很好的完成了。

    这次垦荒行动，将原先沿河的那一片芦苇地全变成了良田，大概有一千五百亩。

    还通过延长水渠，有望将豆子的种植面积再扩大不少。

    由于苎麻籽数量不多，所以麻只种下了一百多亩。

    一千五百亩水田，这是通过计算部落人力做出的开垦计划。

    这个数量的水田，可以在保证粮食充足的情况下，不至于将大量的人力，都捆绑在水田里。

    现在部落已经有人口六百多人，包括原先部落的两百多人，归化的俘虏，以及这些日子收纳的流浪野人。

    而就在上个月，流浪野人的数量，就已经超过了莫那部族人的数量。

    颜政也适时宣布，开始推行归化民和国民的政策，废除了原先不合理的贱民规定。

    所以这些人在莫那部，可以得到名义上的平等地位。

    且颜政答应，只要他们在莫那部劳作满了年限，就可以拥有自己的田地和农具。

    他还让人放出话去，来投奔莫那部的人，无论男女都能直接得到房子，都能直接通过在莫那部劳作，取得报酬和一日三餐的待遇。

    这也算是原始社会里，第一份人才引进的政策。

    只是野人们读不懂这种政策转变背后的逻辑，原先的贱民政策，很大程度上是针对俘虏，那个时候颜政悲观的认为，两三年内难以进入到农耕社会。

    所以就希望通过贱民政策，来推行变相的奴隶制，进而撬动猎头这种习俗的根基。

    同时也能通过征伐其他部落，来快速的获取用以压榨的人口。

    而现在，部落已经走上农耕的道路，基本不需要再搞什么变相的奴隶制。

    因为农耕对狩猎，简直就是降维打击，对人口的控制力也已经上了一个层次。

    猎头习俗也会随着狩猎的落寞，而渐渐走向消亡。

    这个时候，颜政推行的国民制。就能用国家这个概念来塑造一个大的共同意识，愿意归化者，就给予名义上的平等地位。

    同时以后征战得到的俘虏，也已经有了更好的处理方式。

    这种方式就是服苦役，让他们直接在军队这个暴力机器的管控下，进行劳作来产生价值。

    若放在狩猎为主的时期，这种做法自然不行。

    但现在，已经有足够的粮食，来支撑到这些俘虏产生效益。

    且还只要一个固定的地方就行，这种对人口的掌控力，已经不是一个狩猎部落所能想象的。

    族人们和首领都没有看到这一点，颜政却很明白。

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    ………………

    交易日又到来了，颜政已经很久没有亲自去开市坡了，也停止了让其他部落收集石头和植物的行动。

    自打消灭西耐部，建立交易制度后，他已经有好几个月没有过对外动作。而有了铁、盐和上千亩田后，他有了很大的底气。

    “神子，这次交易，我们的新粮，按照什么价格去出售？”商队的领队阿奈，按照惯例来询问他的要求。

    此次商队带的最多依旧是盐和皮革，还特意带了一些收获的稻子和豆子，彩陶和大陶器已经不畅销了。

    颜政想了想说：“稻子一陶罐，换一张皮子，豆子两陶罐换一张皮子。盐的话，再减价一张皮子，告诉其他部落，以后每个月的商品中，必须有一个流浪野人！”

    阿奈忙在用来衡量稻谷的陶罐上，用木炭画上一横，又多拿了一个陶罐用来衡量豆子。然后又取一个新的陶罐，重新画上盐的价格。

    颜政早已见怪不怪，他们每次不这么做的话，就会搞的乱糟糟的。

    有一次阿奈带着货物出去后，换回来了超过价值两倍的货物，原因仅仅是拿错了衡量的罐子！

    阿奈办完这事后，才松了一口气问：“那要是他们每个月的商品中，一个流浪野人都没有呢？”

    “那还不简单，提供不了我们想要的商品，我们就减少卖给他们的食盐，直到断绝交易关系。”

    阿奈低下头想了想说：“神子，