死了丈夫的年轻女子再嫁掉？

    邱睿才又叹了口气说:“贞节牌坊可作为政绩表彰，一个宗族的贞节牌坊越多，也说明族风良好，说明了一个地方的教化之功！”

    “此事放在东秦，怕是君上会枪毙了这群人！”张三风暗戳戳的说了句。

    阿信也觉得此事难以理解，为何政绩和教化之功，要体现在女子身上？

    过了好一会后，行刑才结束，王珩和马文升特意跑了过来，略带自豪的解释了，为何要等行刑结束后再过去。

    他们这副嘴脸，让阿信和张三风，都觉得这明国有病！

    在经过贞节牌坊时，阿信和张三风特意掀开帘子，看了看遗留下的血迹。

    那个女子的尸首已经被家人领走，她的父母似乎就羞愧的在一旁闭眼看着，等人没气了，才哭着将尸首拉走。

    阿信细细思考着这件事，觉得若是地方有人，能够抛开法律，去处决某个人的话，那肯定会成为地方的另一股权力。

    这样好不好？肯定不好！执法就该归民兵管，司法就该归行律院管，这样才能对所有人都公平。

    他更不理解的是，为何马文升和王珩，会以一种自豪的语气，同他们诉说这件事。

    难道一群人杀死一个弱女子，不问她无辜不无辜，是值得称赞的事情？

    阿信觉得明国有问题，还不是小问题，而是大问题。

    他数了一些贞节牌坊，发现整整有十七座，这十七座牌坊静静的矗立着，一不能让农作物长得更好，也不能让织布更快。

    纪念的也不是为国战死的烈士、不是为国做出过贡献的人，而仅仅是几个死了丈夫不嫁，或者死了丈夫就自杀的女人。

    这让他觉得，明国的荣誉同东秦的荣誉不一样。

    阿信不知道的是，这背后其实就是价值观的问题，还有就是意识形态的问题。

    礼教以三纲五常为基础，塑造的价值观，自然让圣人子弟，觉得有节妇，乃是教化之功，能自发处置掉失节女子，也是捍卫礼教。

    所以他们觉得自豪，认为东秦这种蛮夷之地，女子胯都遮挡不严实的地方，一定没有这般的节妇，没有这般的教化之风！

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