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                伊迪斯读过不少欧洲近代史、旅行手记与学术小册子，之前也跟着家人去过几次意大利看风景，对1880年当下的意大利局面有着基本的认知。

    法理上这里是统一才二十载的意大利王国，但并不意味着融洽祥和。

    1870年意大利军队开进罗马，把罗马定为王国首都，存续千余年的教皇国就此覆灭。

    但教皇庇护九世拒不接受世俗政权给出的保障法案，把自己封闭在梵蒂冈宫，自称“梵蒂冈囚徒”，公开拒绝承认意大利王国的合法性，禁止虔诚天主教徒参与意大利国家的公职选举，这便是整个欧洲都在议论的“罗马问题”。

    世俗王权与教廷的尖锐对立渗透到半岛每一处角落。

    北方工商业城市世俗改革蓬勃兴起，可广大村镇，教会依旧牢牢把持学校、婚姻、民众精神生活。

    教会报刊猛烈抨击世俗女子教育，而王国政府又无力彻底消解教会在民间根深蒂固的影响力。

    南北之间更是天悬地隔，北方米兰、都灵工厂林立，拥抱工业化浪潮。

    南方西西里、那不勒斯一带，则是黑手党盘踞，那是连官方警察也常常束手无策的地界。

    地方官府力量薄弱，不少乡村的秩序、恩怨、商贸安全，往往仰仗帮会势力，法律条文悬于纸面，私刑与保护费横行，王国的行政权力很难真正扎进群山环绕的南方乡土。

    也正因如此，伊迪斯早早打定主意，此行尽量只活动于北方城市，绝不贸然踏足南方。

    除了政教冲突激烈、社会矛盾盘根错节外，意大利土地之上，依旧散落着令全欧洲知识界心驰神往的古罗马遗迹，庞贝古城便是其中最耀眼的代表。

    维苏威火山掩埋的古城经过百余年发掘，1880年的发掘工作仍在持续，不断出土民居壁画、日用器物，把两千年前罗马普通人的生活活生生摊开在世人眼前。

    伊迪斯十分明白，为什么整个欧洲的学者、文人、绅士都如此看重这些罗马遗存。

    当年罗马帝国疆域横跨欧、非、西亚，公元395年帝国正式分裂为东、西两部分。

    西罗马覆灭之后，现代欧洲诸多国家的法律、语言、城市建设、宗教文化，全都脱胎自罗马遗产。

    法兰西的法典、不列颠的市政传统、德意志各邦的制度渊源，处处都留有罗马的烙印。

    欧洲人理解自身的来路，绕不开古罗马。

    庞贝这类遗址，不只是残破的石柱与断墙，它不只有帝王将相的功业，更保存着普通市民的房屋、壁画、饮食、手工业痕迹。

    书本之上的历史终究是文字，而遗迹是看得见摸得到的实证，能够让人窥见整个欧洲文明共同的源头。

    可这份厚重的历史遗产，又恰好落在当下意大利政教博弈的漩涡之中。

    世俗民族主义者把古罗马荣光当做意大利民族的精神源头。

    教会视角之下，罗马既是异教帝国的旧都，又是天主教的圣城。

    就连考古发掘本身，也时常被卷入现实的政治辩论。

    这就是眼前意大利复杂的现实。

    另外此行她打算推迟到十月中旬左右才动身前往亚平宁半岛。

    缘由便是疟疾。

    19世纪的意大利北部低地、沼泽河网区域，夏秋暑热时节蚊虫肆虐，瘴气横行，疟疾极易爆发。

    英国的壮游客向来知晓这一重风险，大多避开盛夏。

    可很多急于考察的社会改革者，依旧会冒险在六七月南下，不少人因此染上间歇热，高热反复，重则殒命。

    伊迪斯仔细翻阅过医学小册子与往届旅行者的记录，不愿让疟疾毁掉这次女工教育考察，便推迟启程时间——天凉之后，沼泽地带的疟蚊活跃度大幅下降，疫病风险才会缓和下来。

    临行前，伊迪斯又一次来到贝克街。

    夏洛克大部分时间安安静静听伊迪斯梳理旅途规划。

    “米兰的妇女团体本身内部也并非铁板一块。”伊迪斯指尖点在地图上米兰的位置，“信中也有所提及，社团内部有自由主义者，也有偏向社会主义立场的女工活动家，彼此诉求并不完全一致，还有少数想要调和教会立场的温和派。我需要谨慎分辨各方的主张，不能贸然站队。”

    “这正是最需要当心之处。”夏洛克靠在扶手椅上，灰色眼眸认真看向她，“善意的邀请背后，也裹挟着本土各方势力的博弈。你的每一次发言，都有可能被不同的报刊截取，被拿来用作派系争斗的武器。报纸可能会刻意歪曲外来者的言论。”

    他早已看透舆论游戏的把戏。

    见识过伦敦无数次断章取义的报道，便不难推想意大利报界的手段。

    “我明白。公开场合我会格外审慎，不轻易介入他们内部的分歧，只分享我们办