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                王大梁干啥去了？

    上山玩儿去了！

    上山玩儿啥？

    玩儿命！

    咋还玩儿上命了呢，这不小慧怀孕的时候，让王大梁找他爹，要山上最毒的那条蛇。

    这王大梁结了婚以后，那就顶门立户了，王老二当二叔的大事儿能帮着做主，要是啥事儿都管，像亲爹妈那样的，就说不过去了，人嘴两张皮，好说不好听。

    王大梁本身他就主意正，二叔说话还能听几句。

    王老四基本不说他，还挑唆，啥事都支持他干，真出点啥事儿四叔给你兜底。

    王老七自从让王大梁揍过以后，他俩处的跟哥俩差不多，没事儿王老七是哥，有事儿了王大梁是哥。

    王大梁上山抓蛇这事儿，除了铁蛋他谁都没告诉，不愿意听那帮人磨叽，提溜耳朵告诉他加小心。

    农村男孩子，但凡不是胆儿特小的，看着蛇不觉得那是蛇，觉得那是肉。

    我小时候放暑假，跟着农村的堂哥上山，蛇、蛤蟆、鱼抓着就烤。

    黑龙江不像南方，南方蛇毒的厉害，什么五步蛇、眼睛王、矛头蝮、竹叶青啥的。

    整个黑龙江就三种毒蛇，土球子（乌苏里蝮），大土球子（岩栖蝮），龙纹蝰（极北蝰）。

    说的蟒仙儿，也不是真的说是蟒蛇，那蛇大，老百姓就喊他土蟒，一般是啥呢，学名棕黑锦蛇，就咱们说的松花蛇，无毒。

    佳木斯地区，最多见的就两种，松花蛇和土球子，只有在山地上能偶尔见着更毒的大土球子。

    唠到这了，咱说说为什么东北盛行五大仙家。

    其实吧，都说出马不过山海关，但是出马仙是从山海关过来东北的。

    最早是山东、河北少数人家供狐、黄二仙，因为他们通灵，后来逐渐过渡到了狐黄白柳四家。

    但是在关内，他们不看事儿，只是保家仙，到了东北才看事儿呢。

    这是个地盘儿问题，以前关内人多，佛道盛行，寺和庙都多，关内中原龙气、人间正阳气场充足。

    动物修仙走的是阴灵修行，非我族类，其心必异，正统儒释道容不下他们，那时候在关内他们不叫仙家，叫妖精，在西游里得吃老孙一棒。

    出了关，东北好啊，人少，汉人更少，人少野生动物就多，不像关内人口密集，抢夺生存空间，这些动物就多，有了基数，相对来讲精英也会多（不要拿三哥反驳我！）

    还有一样，东北满族、鄂伦春、赫哲、蒙古等少数民族，几千上万年传承萨满信仰，核心逻辑是啥呢，山川草木、飞禽走兽皆有灵，灵体可以附在人身上沟通吉凶、治病消灾。

    你看，群众基础也有了，就差群众了。

    清末，清政府废除了柳条边，就是拿柳条编制成栅栏，清政府的龙兴之地不样进。

    柳条边一取消，一下子进来2000多万华北难民，群众也有了。

    那时候东北庙少，寺也少，这不正好形成了萨满和五大仙家相结合的信仰形式。

    哎~~~啥事儿都得讲理，这么一说……是不是有点跑题了？

    那王大梁上山为啥只告诉铁蛋呢，得找他帮忙。

    一个是王大梁抓蛇得拿活的，你就得有个容器装他，王大梁准备了个铁箱子，死沉，自己拿费劲。

    用驴不行，山上气温比山下气温低，很多地方开化完了稀neng，道不好走。

    再一个，他爹再怎么厉害，春天钻没人的老林子也得有个同伴儿，俩人走比一个人走安全系数高很多，这时候正是万物复苏的季节，发情期的动物都比较暴躁。

    哥俩进了山，那就得跟着山二代王大梁走，他爹给他指路呢。

    王老大还真托梦劝过王大梁，那蛇挺邪性，要不还是不招惹了。

    王大梁主意多正啊，小慧嫂子交代的，那指定是正事儿，你就别管了。

    这小哥俩在深山里转悠了足足一小天儿，这才到了地方。

    山里本来天黑的就早，先找个地方安营扎寨休息一晚，等天亮了再找蛇呗，没等他们找呢，人家送上门了。

    他们本来是在一座小山的半山腰，下面一百多米是个山谷，对面也是山。

    刚说弄点干柴火野草啥的，铁蛋先听见动静了，铁蛋手上动作刚停，王大梁也停下了，支楞着耳朵听。

    一个小孩儿离挺老远就喊：“大个子，救救我，大个子救救我。”

    这动静还有点耳熟，铁蛋就想，这能是谁呢？

    小孩儿又喊了两声，想起来了，去年也是这个时候，带着他去杀鬼子那个人参娃娃。

    那不得救他么，不图别的，当初给那根儿参须子可救了老刘头儿的命。

    听动静是下面山谷里传上来的，那就下去吧，也就几分钟