给兰朔讲这些东西，比预想中要顺利一些。因为他接受得非常快——他并不问“为什么”，只问“怎么做”。

    谢萦说完，他只直截了当地开口：“这里的规则，要怎么找？”

    少女想了想：“谚语、山歌、顺口溜、号子……总之，各种成文或者口头流传的东西都有可能。”

    其实全国各地都有一些奇怪的习俗或者谚语流传下来，传到今天，已经没人知道为什么要那么做，但对于几百年前的先民来说，那是他们遇上鬼怪时保命的秘诀。

    谢萦并没有真的进过“界”，也不知道这里的规则应该是什么形式。好在，秭归县下辖只有8个镇、4个乡，地毯式地走一遍也用不了多久。

    行程就这么定了下来，她出门从来不做什么准备，都是说走就走，兰朔倒是认真考虑了一下，要不要沟通当地的政府、媒体，甚至高校——但再想想，事涉怪力乱神，知道的人还是越少越好。

    于是，最后连司机都没带，只他们两人单独上路。

    *

    日程的第一天，谢萦换好衣服从卧室里出来的时候，发现兰朔穿了身浅灰色的西装，正对着镜子打领带。

    其实并不是那种精致到头发丝的精英范，看起来很休闲，甚至显得有点漫不经心，不过莫名就带了种很随性的高级感。

    少女看看他，再看看自己。倒不是哪里逊色，只是毕竟年纪小，就算绷着也掩饰不住天真洋溢的青春气。

    ——等等，到底谁才是此行的主角啊？

    两个人的目光在镜子里对上，谢萦哼了一声：“你这一副‘领导下乡视察工作’的派头给谁看呢？”

    兰朔的手顿住：“……”

    于是这件西装外套最后穿在了她身上，虽然因为变成了oversize而有点灌风……不过少女上下端详了一阵，又往兰朔手里塞了只笔记本和中性笔，终于满意了。

    真正的民俗调查需要仔细选择对象，但见鬼这种事可没有什么高雅低俗之分，从大爷到小孩都能说上两句。

    于是兰朔采用了最简单粗暴的方法，他直接拉了两个大旅行包的小额礼品卡过来——有这位在后面发礼品卡，大家回答的热情都十分汹涌澎湃。

    村镇人口流失严重，留守的多是老人孩子，不过现在的年轻人普遍对习俗民谚漫不经心，来的老人多反而是好事。

    两人很快被一群大爷大妈和小孩子围在了中间，一时间周围七嘴八舌。

    因为不知道规则的形式，他们并没有限定题材，大家说的内容也相当发散。

    ——“老头深水找鱼窝”……这是钓鱼的顺口溜。

    ——“口里喊，手又招，喊情哥哥回来吃火烧”……这是谈恋爱的山歌。

    ——“新滩两道峡，不带老子就带杂”……这是表示故土难离的。

    兰朔一边录音，一边十指如飞地敲着键盘，谢萦则偶尔才写上几笔。

    不过两三个小时之后，大家积累的谚语习俗都说得差不多了，有人已经开始信口胡说，而话题也逐渐转向了奇怪的方向。

    一个大爷信誓旦旦道：“村头那边的坳坳里有个防空洞，以前都说小孩子去不得。”

    终于听到这种说法，少女眼睛一亮，连忙问：“为什么？那里有什么东西吗？”

    大爷讲得绘声绘色：“九十年代的时候，里面大白天就有怪动静，吱吱嗷嗷的，跟那个鬼在叫唤一样！给我们吓得咧……”

    谢萦顿时有点激动，还以为找到了目标，结果有大娘听不下去了，反驳道：“什么鬼不鬼的，村委早就组织胆子大的进去抓了，是王家老二不要脸，钻进去偷人！被拽出来的时候还光着膀子！”

    谢萦：“……”

    赶在话题往“王老二出轨史”转移之前，少女抹了把脸，表情已经有点麻木：“……等等，等等。大家说的这些都太正常了，有没有比较封建迷信的？”

    听说有“民俗学者”来采风，村委的陈主任过来拍照，正好听到她说这句话，闻言笑出了八颗牙：“哎呀，我们是移风易俗模范乡，那些一笔糟的东西早就不搞列！”

    之后几天也是这样的走访，期间两人还是一无所获。

    不过村民们相当热情，秭归是脐橙之乡，正是收获时节，便有人邀请他们去山上采摘橙子。

    周围青山梯田，山坡上种着大片的脐橙树，一眼望去漫山遍野，青绿里点缀着灿烂的橘金。

    谢萦挽起袖子，拎着竹筐兴高采烈地在田埂间转悠，过了半晌，回头的时候，才发现兰朔没有拿筐，不知道从哪掏出了台单反。

    少女诧异：“你干