“乱吾道心者，是为外魔，当斩！”

    这个“斩”，可不是杀人，而是斩断某些念头。

    杂念！

    从“观想感应”的法门来看，其中的“感应”，正是各种妄想杂念的源头。

    说白了，当打开门户来看世界，就注定了会受到世界的濡染影响。

    而任何的世界，不可能完全纯粹，它们都是复杂的。

    正如吃东西，不管什么食材，都会存在渣滓。

    修行，便是去芜存菁的过程。

    故释家云：四大皆空，六根清净。

    能做到这一步的，可称为“得道高僧”。

    与之相比，道家也有类似的说法：清静无为；

    还有关于“纯阳”的概念；

    到了儒家，圣贤曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。

    以“礼”为核心准则，不符合的，尽皆排斥于外。

    这三大教派的说法不同，但本质都是一样的，便是要抱守本心真意，摒弃妄想杂念。

    但因为教义上的不同，有些理念会造成分歧，甚至背道而驰。

    因此不同的流派，对方信奉的，反会变成自己的外魔。

    现如今，陈留白听到那滚滚的诵经声，这心里就感到了莫名的烦躁，生出了诸多杂念。

    他学剑，是意难平、是锐意进取、是要攀上高高的山峰；

    而仪仗僧侣们所诵的经，一字一句，都是要人放下所有，遁入空门……

    陈留白不知道他们念诵的是什么经文，定然是精心训练过的，带着一种奇妙的韵律，朗朗上口。再结合各种器物的敲打吹奏，连绵成片，让人一听，不自觉地就听了进去。

    这绝非一般的和尚念经，而是专门安排出来，负责天下行走，传经度人的行伍。

    从另一方面，也正表明陈留白的修为定力不够，否则的话，只当是清风拂耳，不会生半点波澜。

    不过既然遭受了滋扰，总该有所表示，给予一点回击。

    于是乎轻哼一声！

    本来整齐有致的诵经声忽然间像被什么打断了似的，出现了一刹那的凝滞，以至于节奏被打乱，僧侣们心头感到莫名的恐慌，抬头起来，东张西望。

    那边陈留白已经翻身上马。

    “聿！”

    胭脂马惊喜而叫。

    公子此举，等同于认可和接纳了它，使得它无比兴奋起来，当即撒开四蹄，急奔而去。

    “什么人？”

    “站住！”

    负责护卫的兵丁很警惕地察觉到了异样，纷纷叱喝起来。

    可哪里喝得住？

    那一人一马，已经扬长而去。

    众兵丁只当对方是桀骜不驯的江湖侠客，虚张声势地吆喝一阵，然后就继续赶路了。

    这匹胭脂马颇为神俊，全力跑起来的话，要超过那些所谓的千里马，而且跑得又快又稳，让坐在上面的人十分舒服。

    陈留白手持缰绳，忽然想起一句：“匹马啸西风！”

    他虽然掌握了五行遁法，在绝对速度上，施展出来的话，还要胜过胭脂马一筹，可这般术法需要消耗元炁和法念，用来赶长途的话，无异于透支身体，并不可取。

    所以，有一匹合适的代步健马，再好不过。

    诚如叶火生所说的：“一匹好马，乃是江湖标配”。

    陈留白就骑着胭脂马，朝着潼关方向进发：那里有妖魔为祸，如果能够斩杀的话，下一阶段的血食就不用愁了。

    有新的食材，才能冲开最后的百会穴。

    从阴山城地界去往潼关，距离不算短，肯定不是一时半会就能抵达的。

    他又不会飞。

    况且高速跑过一阵后，胭脂马渐渐露出了疲态，开始放慢脚步。

    毕竟刚脱胎换骨不久，许多东西还得融合和适应，操之过急的话，可能会造成某些身体上的损伤，那就没必要了。

    陈留白就用手轻抚马头，信马由缰。

    这一路上，又遇到好几拨诵经不断的僧侣，只是行伍人数没有那么多。

    自从延康帝改道信佛，各大州府的寺庙犹如雨后春笋般冒了出来。

    寺庙多了，和尚自然也多了。

    出家为僧，虽然要恪守各种清规戒律，但好处也是不少。身份地位截然不同，起码能吃饱穿暖。

    因此，许多生活没了着落的百姓人家，便