审配的笑容凝固了。

    “还请文公子解惑。”这几个字几乎是审配咬牙说出来的，他不相信这个庶子这么快就能得到答案，那么只有一种可能，是他瞎猜的。

    “若甲说真话，则甲未杀，乙说甲未杀也是真话，两人真话，与唯有一人真话矛盾，不成立。”袁文不紧不慢地说，“若乙说真话，则甲未杀为真，丙说乙未杀为假，同样矛盾，不成立。

    若丙说真话，则乙未杀为真，甲说我未杀若真，则两人真话；若假，则甲杀人，此时乙说甲未杀是假，丙说乙未杀是真，甲杀人是真……等等，这样推下去，要么矛盾，要么甲杀人。

    答案只有一个：甲杀人。”

    满厅寂静。

    审配的手指微微发抖。

    他是律法大家，钻研这些逻辑题多年。

    这道题他用了大半天才推演明白，而袁文只在几息之间。

    “好！”这一次，不是沮授，而是田丰。

    他放下酒杯，看着袁文，目光里有了一种之前没有的东西，不是客气，是欣赏。

    审配脸色铁青，坐了回去。

    袁谭的拳头攥得咯咯作响。

    袁熙面无表情，但额头上的青筋暴起。

    袁尚仍然笑着，但那笑容已经冷了几分。

    三个人都丢了脸，但他们还没有完。

    辛评站了起来。

    他也是袁谭的谋士，面容儒雅，精通儒家经典，是邺城公认的经学大家。

    历史上，他和其弟辛毗一道投奔袁绍，袁绍死后，袁谭、袁尚、袁熙三兄弟相争，辛毗被袁谭派往许都，目的是让朝廷出兵攻打袁尚，辛毗知道河北要完蛋，他对曹操分析道：“河北袁绍三个儿子内斗，是出兵平定河北的最佳时机。”

    这件事情后，辛毗成了曹魏重臣，而其兄辛评最后抵抗曹操战死，从某种角度上看，辛评是一个有气节的人。

    “文公子才思敏捷，令人佩服。”辛评拱了拱手，语气客气，但话里的刀不客气，“老夫有一问，想请文公子指教。”

    “仲治先生请说。”

    “《论语·为政》云：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

    道之以德，齐之以礼，有耻且格。

    请问文公子，圣人此言，何意？”

    这是儒家经典中最基础的问题，厅内人人都能答上来。

    但辛评问得这么认真，所有人都知道，这不是在问什么意思，而是在挖坑。

    袁文若答得太浅，显得没学问。

    若答得太深，万一有偏差，辛评会立刻抓住把柄。

    袁文看着辛评，沉默了两息。

    然后他开口了：“圣人此言，是在比较两种治国之道。”

    辛评微微点头，示意他继续说。

    “以政令引导百姓，以刑罚约束百姓，百姓只求免于刑罚，却不知羞耻。

    以德行引导百姓，以礼制约束百姓，百姓不仅知羞耻，还能归于正道。”

    辛评又点了点头：“不错。

    那文公子认为，当今天下，当以何种方式治之？”

    这是陷阱。

    若袁文说以德以礼，那就是书生之见，不切实际。

    若说以政以刑，那就是否定圣人，大不敬。

    袁文看着辛评，目光平静。

    “仲治先生，圣人说的不是取此舍彼，而是先后。”

    辛评眉头一皱：“何意？”

    “乱世用重典，齐之以刑。

    太平治世，方可道之以德。”袁文接着说道，“当今天下大乱，百姓连饭都吃不饱，你跟他说仁义礼智信，他能听懂吗？先让他有饭吃、有衣穿，再教他礼义廉耻。

    圣人说的不是二选一，是不同时候用不同的法子。”

    辛评愣住了。

    他是经学大家，当然知道袁文说的有道理。

    但这不是经学本身，而是“经世致用”，把圣人的话用到现实里。

    这种见识，比背经书难得多。

    “说得好。”一个苍老的声音响起。

    所有人看向声音的来源，郑玄。

    这位天下读书人的宗师，正看着袁文，目光里有惊讶，有欣赏，还有一种说不清的东西。

    “文公子，”郑玄说，“你读过多少书？”

    袁文拱手：“回康成公，在族学中旁听过两年。”

    “旁听两年？”郑玄有些惊讶，“能在几息之间答出公则的算学题，能在片刻之间推演出正南的逻辑案，能把圣人之言讲得如此通透，只是旁听两年？”

    袁文没有接话。

    郑玄看着他，沉默了几息，忽然说了一句让所有人都意想不到的话：“你很有天赋。”

    满厅哗然。

    郑玄是什么人？天下读书人的宗师！他门下弟子数千，门徒遍天下。

    他从来不在公开场合说这种话，这几乎是明着说我看