异于诸王子，勇力冠绝王族、智虑超于常人，能手格猛兽、力举千钧、辩屈群言、智压朝臣，少年便有雄姿英发、睥睨四方、志吞寰宇、自负千秋之气概。

    其未继位之时，尚居王子之位、守世子之礼、循宗室之规、听先王之训，敛锋芒、藏骄气、守本分、遵礼法，侍奉帝乙恭谨孝顺、礼遇群臣谦和有度、待宗亲宽厚恭良、治事务勤勉谨严，朝野上下皆称贤明、宗室内外皆誉有德、百官庶民皆盼明君。彼时朝野舆论，皆谓帝辛天资英睿、勇武盖世、心智过人、气度非凡，必能继先王余烈、续盛世荣光、固六百年根基、开新一代太平，为殷商再造守成中兴之世。

    孰料权柄移手、九五登位、天命在身、无人制衡之后，君王本心尽数显露、骄狂之气彻底勃发、纵欲之念肆意滋生、刚愎之性全然放纵。昔日隐忍之德一朝尽废、昔日恭谨之行尽数无存、昔日守礼之态荡然无遗、昔日勤政之心渐次凋零。

    帝辛初登大宝，尚有数月新政清明、朝纲规整、礼法不废、庶务有序、百官安守、朝野肃然。彼时新君初立、根基未稳、人心未定、朝局未固，尚且敬畏祖宗、恪守旧制、礼敬老臣、听从谏言、克制私欲、勤勉视朝。然数月之后，权位稳固、君权独揽、朝野归心、诸侯朝贡，自觉天下尽在掌握、万民尽归统御、基业万世无虞、自身功德无双，遂日渐骄矜、日日放纵、岁岁奢靡、年年荒怠，一步步偏离王道、背弃祖制、荒废朝政、荼毒苍生、败坏社稷、倾覆国运。

    箕子身为王叔、宗室元老、前朝贤望、当世明臣，自帝辛继位之初，便冷眼观政、静心察君、默观朝变、细审世风。其早已于青年悟道之年、盛世观弊之时，预判新君心性、预知末世变局、预见王朝颓势、预知治乱终局。心知帝辛才智太高则轻人、勇力太盛则慢天、天资太卓则骄世、权柄太重则纵欲，天资英锐本为明君之资，若无德行制衡、无礼法约束、无贤臣匡弼、无敬畏之心，则英才反成祸端、聪慧反误社稷、勇武反乱天下、高傲反倾江山。

    自帝辛临朝，朝堂格局悄然重构、朝野风气次第更迭、官吏体系渐次洗牌、治乱局势逐步逆转。前朝帝乙宽和守成、敬重老臣、礼遇贤良、保全宗室、包容百官，是以朝堂多忠厚守旧之臣、勤勉务实之吏、安分守礼之贵、恪尽职守之官。新君继位之后，厌先王之旧制、弃祖宗之成法、轻老臣之劝谏、远宗室之忠言、喜新进之阿谀、乐宵小之奉承、好一己之独断、恶群臣之诤谏。

    朝堂人事风云渐变、忠奸格局次第倒置、正邪势力逐步消长、治乱根基层层崩坏。昔日三公九卿、三朝老臣、宗室贤亲、礼法重臣，或渐被疏远、或闲置不用、或贬黜外放、或束之高阁；一众阿谀奉承、投机取巧、察言观色、逢迎君意的新进宵小、市井佞臣、投机之徒，顺势而起、乘势得势、越级擢升、盘踞要职、把控中枢、浸润朝纲。

    当世最先得宠、祸乱朝堂之首恶，便是费仲、尤浑二人。

    费仲者，出身卑微、家世寒薄、无勋旧根基、无儒学底蕴、无实干功绩、无朝野声望，身形中等、面白无须、眉目阴柔、神色圆滑、性情狡黠诡诈、心思细密阴私、为人八面玲珑、极善逢迎揣摩。其不善治国理政、不熟礼法典章、不通民生疾苦、不知天道兴衰、不懂治乱得失，唯独精通察君心意、迎合君欲、揣摩君好、奉承君心，善于饰奸为忠、掩私为公、蔽恶为善、变邪为正，巧言惑主、媚态惑君、阴私乱政、狡黠乱朝。

    尤浑者，家世小吏、世代卑微、出身市井、混迹官场多年，身形微胖、面容堆笑、神色谄媚、言语柔婉、性情阴柔贪鄙、为人虚伪狡诈、处世趋炎附势、立身唯利是图。其深谙官场投机之道、精通君主好恶之术、熟稔逢迎谄媚之法、擅长构陷排挤之计，无忠君报国之心、无匡扶社稷之志、无体恤万民之念、无敬畏天道之诚，一生唯以取悦君王、攫取权位、谋取私利、结党营私、排挤忠良、祸乱朝纲为务。

    二人品性相近、志趣相投、奸邪相合、私欲相通，自帝辛继位之初，便日夜随侍君王左右、朝夕揣摩君主心意、时时迎合君王私欲、日日诱导君王放纵。君王好勇武，则盛赞其盖世神威、古今无双、威震九州、碾压百王；君王喜奢靡，则怂恿其广建宫室、大聚珍宝、搜罗奇玩、充盈府库；君王乐恣纵，则劝导其放宽约束、摒弃礼法、随心所为、任意而行；君王恶规谏，则巧言诋毁直臣、污蔑忠良、疏离贤臣、闭塞言路。

    费仲、尤浑朝夕在侧、日日蛊惑、时时诱导、层层浸润，日复一日、月复一月、年复一年，逐步消解帝辛心中的敬畏之心、勤政之念、守礼之德、恤民之仁、纳谏之怀、治国之志。新君心性日渐骄狂、私欲日渐膨胀、德行日渐亏损、朝政日渐荒怠、法度日渐松弛、民心日渐疏离、国运日渐衰败。

    帝辛临朝第二年，便渐改先王旧政、屡更祖宗成法、轻弃礼乐旧制、慢待宗庙祭祀。昔日帝乙临朝，每日视朝理政、勤决庶务、日理万机、不敢懈怠；每月必亲祀宗庙、虔诚祭祖、敬奉祖宗、恪守孝道；每季必巡狩四方、体察民情、安抚诸侯、规整吏治；每岁必谨守礼法、克制私欲、