之运筹、周公之创制、召公之绥远，而毕公高独守根本、坐镇后方、万全保障、肃奸安内、固结民心、不绝军需、稳固基业，为东征决胜、灭商定鼎提供了无可替代的根本保障，是大周开国定鼎、新邦肇立的核心元勋、社稷重臣，功绩厚重、默默无声、功在社稷、利在万世，绝非沙场冲锋之勋可以简单比拟。

    武王感念毕公高数年辅政之功、监国守土之劳、固本安邦之绩、赤诚忠贞之心，当庭盛赞毕公高曰：

    “朕自嗣位、筹备伐商、东征定乱、底定天下，前方有诸将浴血奋战、建功疆场，后方唯我毕弟夙夜奉公、独担重责、守稳根本、万无一失、肃奸安民、保障万机。

    天下可征于一时，基业必守于万世。若无毕弟居中镇守、固本安内、肃清祸患、固结民心、不绝军需，虽有百万雄师、亦难成一统大业。汝之功，在国本、在民生、在社稷、在万世，是我大周开国元勋、宗室柱石、万世贤臣！”

    盛赞既定、功列元勋、位冠朝臣。武王大封宗室功臣，册封毕公高于毕地，建毕国、列诸侯、享封地、尊爵位，位列大周开国核心元臣，与太公、周公、召公并列辅政重臣，同掌新朝朝政、共定天下规制、共治四海万民。

    新邦初立、天下初定、百废待兴、万事待举。殷商百年积弊未除、天下疆域纷乱未整、四方诸侯未定、民生凋敝未苏、礼乐制度未立、朝堂规制未新。

    毕公高居元勋之位、处辅政中枢、受万众尊崇、沐开国荣光，却依旧不改初心、不变本色、不骄不躁、不矜不伐、摒弃功名利禄之念、坚守恭慎纯正之心。开国封赏之后，朝野勋臣多有矜功自傲、贪图安逸、争功逐利、求取厚赏者，唯独毕公高功成不居、位高不矜、权重不私、富贵不奢，依旧躬身务实、勤政爱民、谨守臣道、尽心辅君，投身于新朝建制、天下规整、民生复苏、四海安定的全新伟业之中。

    他深知：灭商只是定乱之始，并非治世之终；开国只是立邦之初，并非永安之极。新邦初创、乱象犹存、积弊尚在、民心未稳、制度未备、疆域未整，稍有懈怠、便可重归纷乱、倾覆基业。

    是以毕公高愈发勤勉恭谨、恪谨忠贞、鞠躬尽瘁、辅佐武王规整新朝法度、厘定天下版图、安抚四方诸侯、复苏天下民生、肃清殷商残余、安定朝野人心。

    朝堂之上，他依旧秉持守正持纯、秉公无私、务实笃行的本心，辅佐武王平衡朝野文武、协和宗室群臣、调和各方势力、安定新旧局势。面对开国之后部分勋臣滋生的骄矜之气、奢靡之风、争权之弊，毕公高直言劝谏、正色规正、肃正风气、整肃朝纲，维护新朝清正政风、稳固新生大周基业。

    彼时朝堂有开国武将勋臣公孙猛，牧野之战战功赫赫、自恃功高、性情骄矜、行事跋扈、藐视文臣、轻慢礼法、奢侈放纵、时常逾制行事、不遵朝规、欺凌小臣、矜功自傲。文武朝臣多有隐忍、不敢诘责、唯恐得罪勋臣、引火烧身。

    毕公高身为宗室元勋、当朝重臣、公正无私、不避权贵、不惮勋贵，当众当庭规正、直言劝谏、字字刚正、句句明理：

    “将军沙场血战、开国建功、劳苦功高、朝野共知、圣上共念，此乃忠勇之功、家国之勋，天下理应尊崇。

    然功可立身、不可骄纵、勋可传世、不可跋扈、贵可守礼、不可逾制。大周新立、礼法初建、朝纲初定、天下观望，勋臣贵戚为朝野表率、万方标杆，若身居功位、恃功骄矜、逾制失礼、放纵跋扈，则朝纲不肃、礼法不行、民心不服、四方不遵。

    昔日殷商勋贵、恃权跋扈、奢靡逾制、败坏朝纲、祸乱天下，终致社稷倾覆、身死国灭、为天下笑。前车之鉴、历历在目、兴亡之理、昭昭可见。

    将军当守功不骄、居贵守礼、怀勋守谦、立身守正，谨遵国法、恪守朝规、谦恭立身、表率群臣、辅佐新朝、共成治世，方是全身之道、传世之德、报国之忠！”

    一席正论、义正辞严、有理有据、鉴古警今、震慑人心。公孙猛听罢、幡然醒悟、心生愧疚、躬身谢罪、自此收敛骄矜、恪守礼法、谨守臣道、再无逾制跋扈之行。

    毕公高以纯正之心、刚正之行、谦逊之德、务实之功，匡正朝堂风气、规正勋臣言行、维护新朝纲纪，使大周开国之初的朝堂风气清正严明、文武相和、君臣同心、朝野安定。

    武王开国、底定天下、肇立新邦、规制万方，其功有四：一曰吊民伐罪、诛灭暴纣、终结乱世；二曰分封功臣、固结诸侯、安定四方；三曰初定礼乐、建立朝纲、开立新制；四曰安抚民生、轻徭役、复苏天下。

    此四大功业，太公主征伐、周公主礼制、召公主绥远，而毕公主固本安内、肃正朝纲、安定民心、稳固新基，四贤同心、四功并举、相辅相成、缺一不可，终成大周八百年基业之始、华夏礼乐文明之兴、天下太平治世之端。

    毕公高追随武王、平商之乱、定天下之崩、立新朝之统、列元勋之位、担社稷之重，一生纯正、一世恭谨、一心奉公、一身务实，不争赫赫之名、不逐当世之荣、不谋一己之私，默默固本、