避生死，乃是至忠之臣、守义之士。今日主公若因其尽忠旧主而诛之，是寒天下忠臣之心、绝列国义士之路、失天下公义之望。

    臣追随主公多年、阅人无数、观士万千，遍览齐廷朝野、纵观列国君臣，论经邦定国之略、富国强兵之术、尊王攘夷之谋、九合诸侯之智、安抚万民之德、扭转乱世之才，无一人可及管仲之万一！

    管仲胸藏天地经纬、手握治乱良方、心怀四海苍生、眼观百年兴衰。其深知齐国百年积弊、熟稔列国强弱态势、精通民生治乱根本、深谙霸业兴衰大道。主公若欲安齐、强齐、兴齐、霸齐，若欲终结乱世、匡扶王室、号令诸侯、安定中原，非用管仲不可、非任其执政不能、非行其国策不成霸业！

    主公若仅欲守齐国一隅、安一时富贵、保一世安稳、做一方诸侯，则管仲可用可不用；主公若欲匡天下、成霸业、服诸侯、安万民、立万古伟业，则管仲必不可杀、必不可弃、必不可失！

    杀之，则齐国无百年之兴、无天下之霸、无万民之安、无乱世之定；用之，则齐可大治、国可富强、业可鼎盛、天下可平！臣以性命担保、以名节立誓、以千秋国运作保，管仲乃万古良相、社稷栋梁、天下奇才，绝非寻常罪臣、世俗庸流！愿主公弃私怨、存公心、赦死罪、任大贤、开新局、成霸业！”

    一番进谏，坦荡无私、公私分明、洞察千秋、预判万古，无半分私情、无丝毫谄媚、无点滴私利，纯粹为社稷惜才、为天下举贤、为万古立业。

    桓公初闻此言，心有疑虑、尚存怒意、未释前嫌。鲍叔牙不避不退、再接再厉、逐层剖析、逐条陈明、尽心开导、竭力说服，将管仲一生之才、毕生之略、未来之功、万古之业，一一铺陈、尽数道明、彻底剖析，让桓公彻底知晓：自己所得是一国之君位，管仲所能成是万古之霸业；自己所能治是一朝之朝堂，管仲所能定是百年之乱世。

    满朝妒臣、一众佞士听闻鲍叔牙力荐之言、盛赞之语、公心之论，无不惊骇忌惮、满心愤恨、愈加阻挠，纷纷再度出列、当庭辩驳、极力反对、直言不可，妄图阻断荐贤之路、扼杀大贤出世之机、保全自身私权旧弊。

    世族老臣当庭抗辩：“管仲布衣出身、罪身之徒、射君逆臣、屡败庸流，无尺寸之功、无半分之绩、无朝堂威望、无世族根基，岂能一朝破格拜相、总揽朝政、执掌国权？鲍子身为元勋首功，不居功自傲、不求高位、不揽大权，反而极力举荐罪臣、推崇布衣、甘居其下、让出权位，未免本末倒置、轻重不分、有失臣节、贻误朝纲！”

    面对权臣群谏、朝野阻力、满朝反对、层层打压，鲍叔牙立场坚定、言辞铿锵、据理力争、寸步不让，再度正色立言、当庭驳斥、破除世俗桎梏、击碎权贵偏见、摆明千古公论：

    “臣之功，在拥立主上、定立新君、安定朝局、扫除祸乱，乃是一时之功、一朝之绩、局部之劳。管仲之功，在改制立国、富国强兵、霸世安民、平定天下，乃是万古之功、千秋之业、全域之利。

    一时之功，不足以抵万古之业；一朝之绩，不足以比千秋之利。臣居高位、揽大权、执朝纲，仅可保朝堂安稳、守现有格局、尽臣子本分；管仲居相位、掌国政、行国策，方可破旧立新、振兴大齐、称霸天下、安定万民。

    臣可为辅佐之臣、随行之僚、守成之吏；管仲可为霸世之相、开国之师、治乱之圣。

    臣自知才干局限、自知格局分寸、自知长短优劣、自知能所不及。论运筹国策、革新旧弊、经略山河、号令诸侯，臣远不如管仲、万不及其一、百难追其影。

    为公而论，为齐国千秋霸业、万民福祉、天下太平计，当用大贤、任奇才、行良策、开新局；为私而论，臣无妒贤之心、无嫉能之念、无争位之意、无贪权之欲，甘愿退位让贤、甘居其下、诚心辅佐、尽心成全，毫无半分不甘、一丝怨怼、点滴私心！

    诸君今日死守旧制、排斥新贤、嫉妒大才、阻挠新政，看似尊礼守旧、稳固朝纲，实则是恋栈权位、固守私弊、阻碍兴国、贻误霸业、祸乱苍生！千秋功过、万古是非，自有青史定论！”

    此言一出，当庭震慑群臣、折服朝野、清空非议、断绝阻挠。满朝妒臣尽皆默然、无话可辩、无辞可驳、无由再阻，所有私心杂念、妒贤恶念、守旧私弊，尽数被这坦荡大公、千古格局彻底碾压。

    古往今来，朝堂元勋、拥立首功，无不争高位、揽重权、居首功、享尊荣、压同僚、排异己、固权位。鲍叔牙，立不世之功而不居，得至尊之位而不恋，有盖世之名而不恃，具容人之量而无私。手握滔天拥立之功、稳居朝堂第一元勋之位，却主动摒弃权禄、让出相位、举荐罪臣、甘居人下、成全大贤、成就霸业。

    其识人独具高明慧眼，穿透世俗表象、看破境遇浮沉、洞悉千古才干；其荐士全无半分妒心，破除人性私弊、摒弃朝堂积习、放下自我功名。不以贫贱弃贤、不以罪身废才、不以私怨蔽公、不以己功争位、不以权位阻贤、不以世俗误国。

    世人之妒，源于自矜、源于贪私、源于不甘、源