败不乱、处危不惊、处变不惑；

    二曰以礼乐肃军。礼乐可以整行伍之容、定进退之规、立赏罚之制、凝上下之心，使军旅有序、行止有章、号令有度、尊卑有别、万众同心、三军同德；

    三曰以仁德驭众。仁德可以恤士卒、安军心、感人心、固军魂，使将士怀德畏威、知恩守责、乐为之用、愿为之死、上下相亲、内外相附；

    四曰以经术谋战。经术可以审时度势、洞察天下、预判变局、推演战局、知进退之机、懂攻守之衡、明长久之略、弃短视之谋。

    文武相济、德战相融、礼兵相合、道术相行，而后军纪可肃、军心可固、战力可强、兵道可正、胜势可久、霸业可存。

    弃文德而专勇武，是谓暴兵，暴兵虽强必折；舍礼义而重杀伐，是谓乱师，乱师虽胜必败；忘仁德而逐战功，是谓危军，危军虽盛必衰；离大道而用权谋，是谓短兵，短兵虽利必竭。

    君上开创霸业、欲长久安定、欲号令诸侯、欲匡扶周室、欲永宁诸夏，必以文德统武、以礼义治军、以仁德凝心、以正道驭战，涤除百年乱世兵弊，重塑千秋军旅正统。”

    通篇奏对，义理深邃、格局恢弘、切中时弊、贴合霸业、立足长远、破除旧陋，句句金玉、字字千秋。

    文公听罢，龙颜大悦、豁然开朗、疑虑尽消、霸业笃定，抚掌叹曰：“寡人今日得见先生，方知天下真有将道、乱世真有正兵、霸业真有根基、军旅真有本源！

    当世诸将，皆见兵之利、不见兵之道，皆知战之用、不知战之本，唯先生洞彻本源、通晓大道、看破百年积弊、立起万世新规。寡人得郤谷，是晋国之幸、三军之幸、霸业之幸、苍生之幸！”

    殿上狐偃、赵衰、栾枝、胥臣等文武元勋，尽皆叹服、同声称善、心悦诚服，皆知此番选将得当、强军有望、霸业可成、乱世可定。

    自此，晋文公决意破格擢升郤谷，摒弃门第资历、抛开派系偏见、不顾朝野争议、突破旧制束缚，独授中军元帅重权，总领晋国三军、执掌举国兵柄、专司整军革新、统筹征伐大局、主持强军大业、开创霸府兵制。

    郤谷受命于乱世初定、霸业新开、军弊深重、朝野纷纭之时，临危担重、受命开新、以身许国、以道治军，自此登临春秋军政大舞台，以诗书为兵甲、以礼乐为军纪、以仁德为军魂、以大道为兵略，一手革新晋军、一手奠基霸业，开儒将治军之先河、立文武合一之千秋范式、涤荡春秋百年军旅陋习、重塑中原万世用兵正道，为晋国百年雄霸天下、世代中兴不衰，筑牢万古不拔之根基。

    一时朝野震动、新旧侧目、文武惊心、众生观望。

    晋国旧日勇武武将，多有心中不服、暗自猜忌、观望质疑、心怀抵触之辈。以魏犨为首的行伍旧将，自恃随主流亡、百战有功、资历深厚、沙场劳苦，心中不满文儒之士执掌三军、凌驾诸将之上，私下多有怨言、暗生抵触、静待郤谷治军出错、盼其空谈误军、欲观其败、伺机非议。

    部分世族旧臣、守旧老吏，拘泥旧制、固守旧俗、排斥新锐、不喜变革，亦暗中观望、私生非议、暗藏阻挠之心、静待变局。

    朝野暗流潜藏、新旧博弈初生、文武猜忌暗起、改革阻力丛生，郤谷已然身处朝堂博弈、军旅变革、新旧冲突的漩涡中心。

    前路有旧制之束缚、有旧将之抵触、有朝野之非议、有派系之阻挠、有乱世之积弊、有军旅之沉疴。

    而郤谷心定如渊、气静如川、守道不移、初心不改、临乱不惊、遇阻不躁、遭疑不辩、逢谤不馁。

    他深知，革新之事，从来多难；变革之途，从来多阻；立道之举，从来多谤；开新之业，从来多艰。

    百年积弊非一日可除、世代陋习非一朝可破、人心旧念非一刻可改、军旅旧风非一时可肃。非议不足以乱本心、阻力不足以阻大道、猜忌不足以扰定力、风波不足以覆千秋。

    自此之后，郤谷手握三军帅权、身负整军重任、心怀济世大道、肩担霸业根基，将以诗书治军礼、仁德肃军心、文武定兵制、中正立军规、革新除旧弊、固本开新局，一步步扫平朝野阻力、一点点破除军旅积弊、一次次端正三军风气、一层层固结举国军心，以儒雅之度行铁血之事、以文德之道成霸业之功、以君子之量立名将之范、以一世之功传千秋之名，开启春秋一代儒将的不朽传奇，奠基晋国三百年雄霸伟业。

    第二节：敦诗阅礼怀文德，御众行军有雅风

    晋文公既登大位，定内乱、安朝野、聚人心、开霸业，三晋之地初归安定，然军旅积弊百年沉锢，绝非一朝诏令、一次擢拔便可尽除。自晋献以来，屡兴兵戈、频征四方，军旅重杀伐、轻德教，将卒尚悍厉、薄礼义，积习成俗、沿袭成风。惠、怀二朝，朝政昏暗、赏罚乖张、军纪废弛、操练疏怠，三军将士多有骄纵怠惰之气、恃功跋扈之态、轻规慢法之行、急功好利之心。行伍之中，勇壮欺弱、老兵凌卒、尊卑无序、号令不一；将校之间，重私功而轻公义、重杀伐而轻体恤、重资历而轻才德、重私党而轻军心