奸邪、投身私门、参与纷争、随波逐流、舍弃本心。或攀附二五、亲近优施、归附骊姬，以求近君得势；或奔走权贵、结交私党、互通利害、固结人脉，以求仕途捷径。浊流滚滚、举世皆私、人心汹汹、名利滔滔。

    韩厥，身处朋党乱世、权争核心、浊流中央，终身不结私党、不附权贵、不徇私利、不逐虚名、不预纷争、不随浊流。既不依附滔天权势的骊姬私党，也不盲从观望自保的清流群臣，更不私结公子派系、投机未来、预留后路。

    有人私下问询韩厥：“当今之世，有党则存、无党则危，有附则安、无附则祸。朝野文武、世家子弟，无人不党、无人不附、无人不争、无人不私。你孤身自持、中立无党、清白独立、不预纷争，外无权贵依托、内无朋党助力，日后出仕朝堂、立身权场，何以自保、何以立身、何以成事、何以立名？”

    韩厥闻言，淡然拱手、从容应答，言辞质朴、道义凛然、格局高远、心志笃定：

    “世之所谓朋党者，以利相聚、以势相合、以私相依、以争相生。利尽则散、势败则倾、私极则争、祸至则灭。

    以朋党立身者，成于私争、败于私祸、兴于一时、亡于一瞬；以权势立身者，盛于宠信、衰于势去、荣于一朝、辱于万世；以利害立身者，得于眼前、失于长远、利于当下、祸于千秋。

    吾立身之道，不立于朋党、不立于权势、不立于利害、不立于虚名，唯立于公道、立于忠义、立于德行、立于本心。

    公道在身，则万物不可惑；忠义在胸，，万势不可压；德行在根，万祸不可侵；本心在定，万变不可移。

    无党则无私、无私则公正、公正则服人、服人则立世长久；无附则无偏、无偏则清明、清明则无祸、无祸则基业永昌。

    大丈夫立身朝堂、服务社稷、俯仰天地、无愧古今，与其依附私党、苟取一时之安，不如固守正道、求得万世之稳；与其争逐权势、博取一世荣华，不如坚守名节、留存千古清名。

    吾此生立誓，立身唯公、处事唯正、存心唯忠、行道唯义，终身不党、终身不私、终身不阿、终身不争，以一身清白立朝、以一生公正事国、以一世忠贞安民！”

    此言一出，问者默然叹服、心生敬重、无以辩驳。众人至此方知，韩厥之所为，非年少懵懂、非不善权谋、非不懂时局、非不知祸福，乃是心知利弊而不屑趋之、洞明时局而不愿从之、通晓祸福而坚守道之，是本心笃定、道义自觉、志向自守、格局自成。

    晋献公三十六年冬末，献公病势愈重、危在旦夕、气息奄奄、命悬一线。骊姬见时机成熟、大局在手、君亡在即，遂加紧终极布局，召优施、梁五、东关五入宫密室，日夜密谋托孤之事、嗣君之制、辅政之权、朝堂之局。

    骊姬端坐内殿、面色阴厉、目光狠绝、沉声定计：“君上旦夕将崩，晋国无主，大局将变。吾子奚齐年幼弱小、素无威望、未立寸功、无有羽翼，一旦君崩，朝中老臣、在外公子、各方世卿，必生异心、必起争端、必谋夺权、必图废立。

    今日务必借君上遗命、定托孤之局、掌辅政之权、清异己之臣、固私党之势。待君崩之后，即刻拥立奚齐登位，以二五、优施为核心辅政，尽逐朝中不附我党之臣、尽除流亡公子羽翼、尽灭世卿中立之士，彻底掌控晋国军政、一统朝权、永固私门！”

    优施躬身献策、阴声进言：“娘娘深谋远虑、洞察大局。如今朝中最大阻碍、最稳忠臣、最不肯附邪者，唯有赵衰一人。赵氏根深叶茂、门生众多、贤士归心、名望深重，若不先行处置、提前打压、预先防备，他日新君初立、大局未定，赵衰必率清流旧臣、动摇朝局、阻碍私权、扶持旧统，于我大计大为不利。

    臣以为，可借君上病中诏令，迁升赵衰虚职、尊其名而夺其权、崇其位而削其势、束其身而空其权，明为擢升尊崇、暗为架空制衡，使其身居高位、无柄可握、有名无实、无力阻局、无力反扑，待大局稳固、新权既定，再徐徐图之、彻底拔除！”

    梁五、东关五齐声附和、连连称善、深以为然，决意依计而行、明尊暗削、架空赵衰、禁锢忠良、扫清障碍、稳固私权。

    朝堂暗流汹涌、杀机暗藏、危局迫在眉睫、祸机已然成形。赵府上下人心愈发凝重、局势愈发凶险、处境愈发艰难。赵衰自知已然身陷局中、被奸党重点制衡、暗中算计、步步针对，却依旧神色从容、心志笃定、不慌不惧、不惊不躁、坦然处之、静待天时。

    韩厥日夜伴随赵衰左右，察局势、观人心、析权谋、辨祸福、思对策、谋自保。他深知，乱世危局，硬碰必折、强争必祸、躁动必败、张扬必亡，唯有沉心守拙、低调自持、藏锋敛锐、固守本心、静观其变、静待天时，方可全身保节、渡厄存道。

    他于是向赵衰进献守身保族、避祸存忠之策，条理清晰、思虑周全、攻守有度、进退得体：

    “如今奸党掌朝、君心昏暗、大势倾邪、危局已成，不可强谏、不可力争、不可张扬、不可躁动。弟子以为，当下当行四策，以安赵氏、