贫户徭赋、宽宥流民欠税、豁免灾乡积赋。

    每至年岁歉收、风雨不调、水旱微灾、田亩减产之地，子太叔必遣廉正官吏，亲赴属地踏勘灾情、核查收成、据实奏报、酌情减税、免赋纾困、赈济贫乏；对乡野孤寡、老弱、残疾、贫弱、无依之户，尽数免除杂税杂役、公府征取、乡里摊派，令弱者得安、贫者得生、困者得济、苦者得纾。

    杜绝官吏层层加征、私下盘剥、额外摊派、巧立名目取民之弊，严令税赋尽归公府、取之有度、征之有规、用之于民，百姓税负渐轻、家底渐厚、生计渐裕、人心渐安。

    其三，宽恤商旅，以通市井。郑国居天下之中、四通八达、商旅云集、市井繁盛，通商之利、贸易之益，为本国百年民生财用之重要根基。子产之时，规整市肆、划定商圈、规制商贾、平稳物价、杜绝乱象，市井有序、商贸流通、公私获利。

    子太叔续其通商之政，更添宽柔体恤之策。简化入市规制、精简商旅查验、减免小额商税、宽宥商旅过失、安抚四方行贾、保护贸易往来。凡外地商旅入郑贸易，公正相待、不欺远客、不索私费、不设苛卡、不施刁难、不加盘剥；本土商贾安分经营、诚信贸易、稳市平价、互通有无，官府多加体恤、少加干预、轻加管控。

    市井之间，买卖公允、贸易通畅、商旅安乐、市井繁荣，商贾得利、百姓得便、公府得财、四方得通，郑国通商盛世延续不衰、市井烟火愈发繁盛。

    其四，敦化乡风，以正民俗。乱世之世，风俗浇薄、人心浮躁、争讼繁多、邻里相争、乡党结怨、小事兴讼、大事结仇，徒耗官府精力、空废百姓时光、离散乡里和气、败坏淳朴民风。

    子太叔以礼乐化民、以敦厚润俗、以谦和育人、以礼让安乡。严令各地乡官、里正、族长，广宣礼法、劝导乡民、敦睦邻里、化解纷争、息止讼斗、培植和善。教百姓知礼、知义、知让、知和，小事不争、微怨不结、邻里相恤、乡党互助、守望相依、贫富相济。

    凡乡里微小纷争、民间细碎讼事，优先由乡老调解、里正劝和、宗族融通，不必动辄入公、兴讼耗时、结怨积仇。唯重大刑案、利害重争、善恶正邪之事，方由官府依法处置、秉公断案、明正典刑。

    数年之间，郑国民风日渐敦厚、乡俗日渐淳朴、争端日渐稀少、讼狱日渐清淡，闾阎和睦、乡井安宁、人心温润、世道平和。

    其五，广容刍言，以通民隐。子产立乡校议政之制，开放言路、容纳民声、听取刍言、通达民意，令朝野无壅蔽之患、官府无失察之弊、政令无偏失之虞，为千古善政。

    子太叔倍加珍视、严守不废、扩而广之、润而深之。依旧保留四方乡校、任由士人议政、百姓评政、乡老论政、学子言政，不堵民口、不禁私议、不罪言者、不惩直论。每日遣官收集乡校言论、民间利弊、百姓疾苦、庶民诉求，逐条梳理、逐项核查、据实整改、对症施策。

    凡百姓所言政令不便、官吏不公、赋役不均、民生不利、乡规不善、民俗不妥之处，皆一一复盘修正、妥善改良、精细调整，令上情彻底下达、下情完全上通、朝野无隔、官民无间、政令贴合民心、法度适配民生。

    其六，整肃微弊，以全吏治。大奸大恶已被子产尽数肃清、朝堂巨贪大蠹尽数根除、世族滔天乱象尽数平定，然州县细微官吏、乡里底层僚属、市井小吏、乡野差役，仍有细微贪惰、慵懒、敷衍、疏失之弊，虽不足以乱朝纲、倾社稷、坏大局，却足以扰民生、累百姓、损官声、伤民心。

    子太叔不求酷吏肃微弊、不施重典治小官，唯以勤查、细核、严规、善教、优赏、薄惩六法整肃底层吏治。勤查履职、杜绝慵懒；细核账目、杜绝贪微；严定官规、杜绝敷衍；善加教化、培育官德；优赏勤政廉吏、激励向善；薄惩疏失小过、警示改过。

    底层吏治日渐清明、小官渐知敬畏、履职日渐勤勉、处事日渐公允，百姓不受小吏侵扰、不被微弊拖累、不遭细碎盘剥、不遇敷衍不公，基层根基愈发稳固、民生底层愈发安稳。

    六大仁政并行天下、遍施全境，层层落地、步步见效、日日润民、岁岁安众。子太叔立身朝堂、心怀万民、俯察闾阎、体恤微苦，不因盛世而怠民、不因安稳而忘本、不因守成而废恤、不因位高而轻庶。

    其施政，无惊天动地之变革、无轰轰烈烈之举措、无杀伐震慑之威名、无纵横列国之奇功，却有润物无声之善、固本培元之功、长治久安之利、润泽万民之德。

    朝堂之上，法度严明、百官恪勤、世族安分、朋党潜藏、邪谋不起、政风清正；乡野之间，田畴开垦、五谷丰登、徭役轻薄、赋税公允、商旅安居、市井繁盛；闾阎之内，百姓安乐、老幼得养、贫富相安、邻里和睦、讼斗稀少、民生充盈。

    昔日子产拨乱反正、振衰起敝、定郑国百年根基；今日子太叔宽和守成、润化民生、安郑国万姓人心。一猛一宽、一刚一柔、一创一守、一肃一润，两代贤相、前后相继、文武相济、宽猛互补，共同铸就郑国春秋乱世之中独有的清平盛世、仁政治世