念、无反复摇摆之心，看似鲁钝实则最合圣道、看似质朴实则最能载道、看似守拙实则最可传道、看似沉静实则最能弘道。聪慧辩捷之徒，可扬名一时而难传万世、可立论一世而难开宗绪、可济世一代而难恒守道统；笃实至诚之士，可固本培元而绵延无尽、可积德累功而贯通千古、可承前启后而开宗立派、可恒守正道而泽被万代。

    夫子周游列国困厄之际，圣门弟子多有离散、心志参差、取舍各异、进退不同，唯有曾参等笃实贤徒，患难不移、困厄不改、危境不退、初心不变，始终笃守诚敬、紧随圣侧、聆听大道、砥砺德业。乱世风雨飘摇、圣道前路渺茫、传道步履维艰、正学备受挤压，正是此等至诚笃实、守正不移、患难相随、恒道不变的弟子，默默支撑圣门文脉、静静延续尼山道统、稳稳传承圣贤正学、缓缓积蓄万世弘道之力，为孔门道统后继有人、思孟学派应运而生、儒家圣学绵延千古、华夏儒风永续万代埋下不朽根基。

    曾参侍立洙泗圣坛、亲承函丈圣训、朝夕浸润正学、岁岁涵养德性，日积月累、年复一年，德业精进、心性澄澈、道心稳固、学养深醇。年少浮躁之气尽数涤除、世俗功利之念彻底消融、士林虚浮之习全然革去、人心偏执之私一概净尽，愈发谦怀敦厚、至诚纯粹、笃实恒久、中正平和。其学日渐精深而愈发虚心、德日渐崇高而愈发恭谨、识日渐通达而愈发沉稳、志日渐弘远而愈发坚守，学有所成而不自矜、德有所立而不自满、道有所悟而不张扬、行有所进而不松懈，尽显圣贤气象、宗师格局、大儒气度、百世风范。

    较之公山不狃、叔孙辄之流，高下判若云泥、清浊截然不同、正邪壁垒分明、贤愚天差地别。奸邪之徒，天资聪慧、机变过人、权谋娴熟、口舌伶俐，却心术不正、志向不纯、操守不坚、立身不正，恃智乱政、凭权谋私、借势欺民、以诈惑世，一时权势煊赫、名利双收、风光无限、朝野侧目，终究身败名裂、遗臭青史、千秋唾骂、万古蒙羞；曾参天资质朴、守拙求真、笃诚恒久、甘于清寂，无一时之权势、无一朝之煊赫、一代之浮华、一世之虚名，却立身清正、守道纯诚、修德笃实、行道忠贞，日积月累成万世宗圣、岁岁精进开千秋道统、终身笃守垂百代淑范、一世诚敬耀万古儒宸。

    纵观圣门从师诸子，或以才智名世、或以功业显世、或以辩才传世、或以气节昭世，独曾参以至诚立身、笃实治学、恒守传道、谦敬翊道冠绝古今、独步千秋。其从师之道，非依附圣贤以求名、非追随圣迹以求利、非侍立师门以求荣、非亲近至圣以求显，乃真心慕道、实心求学、潜心修德、恒心弘道，以一身诚敬之德、终身笃实之行、百世坚守之志、万古忠贞之心，翊护儒门正统、稳固圣道根基、接续往圣文脉、开启来世宗绪。

    洙泗汤汤、圣坛巍巍、尼山苍苍、儒风荡荡，曾参负笈远游之诚、侍师守道之敬、黜邪守正之坚、笃实弘德之纯，凝为孔门不朽之精神、化为儒家永续之道脉、立为后世从师之准则、传为千古治学之楷模。诚敬为入道之门、笃实为成德之基、守正为弘道之本、恒久为传世之根，此一节，尽显宗圣亲师信道、至诚不二、笃守中正、翊护儒宸之平生大节、万世大功、千秋大德、百代之范。

    本节结诗

    负笈寻真赴泗垠，倾心函丈敬儒宸。

    存诚黜伪初心固，守拙尊师素性纯。

    历尽风霜坚道志，摒除浮躁葆德真。

    一生笃敬扶圣统，万古宗风岁岁新。

    第三节：三省修身严律己，慎终追远厚彝伦

    周敬王三十三年，鲁政愈紊、世风愈漓、人心愈躁、士习愈浮。季孙氏僭制专权，上凌公室、下压黎元、私蓄甲兵、擅改赋税，朝野唯利是趋、唯权是崇、唯势是附、唯名是逐。公山不狃、叔孙辄辈久踞鲁庭，结党营私、妒贤嫉善、淆乱礼法、鼓噪邪风，日日以权谋羁络士子、以利禄蛊惑学人、以虚名躁动儒林、以伪论败坏正道。当是时，天下儒流多弃实修而尚空谈、废内省而逐外荣、离自律而趋放纵、背彝伦而徇私情，年少之士矜才智而轻德行、老成之徒贪功名而薄初心、在朝之臣重权位而轻礼法、在野之儒慕浮华而轻修身。举世滔滔，皆向外求索、向外攀附、向外争逐、向外营谋，绝少反观己身、内正心性、自律言行、笃守伦常者。修身之学荒芜、自律之道衰微、孝悌之德淡薄、彝伦之序疏废，乱世人心之所以倾颓、世局之所以飘摇、风俗之所以浇薄、儒道之所以式微，皆源于外逐太过、内守太疏、自省太缺、自律太宽。

    曾参侍立杏坛数载，亲承夫子圣训、久沐尼山正学、深观世风利弊、洞明治乱本源。遍历同门诸贤心性、遍观朝野士人取舍、遍察苍生民心趋向、遍览古今兴衰根由，深知天下之乱始于人心之乱，人心之乱始于修身之废，修身之废始于无省无戒、无律无持。乱世功名、权位、富贵、浮华，皆为外物虚相、转瞬烟云、无根泡影、无常浮荣，可得之于一时、不可守之于万世、可耀之于当世、不可传之于千秋；唯有身心德性、本心良知、言行操守、伦常大道，为立身之根、传世之本、治乱之基、万古之真。