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                翌日清晨，咸阳宫中令书连发

    李斯拟好的章程，被御史府、廷尉府、少府一同核过之后，送到嬴政案前。

    嬴政看完，只改了两处。

    第一处，是学堂不得只设在咸阳。

    关中郡县先行，随后推向新定六国旧地。

    第二处，是县中贫寒子弟入学，不得收束脩。

    纸张、笔墨、木板，由少府统一调拨。

    凡私自克扣者，按贪墨论处。

    诏令一下，咸阳城先动了起来。

    少府工匠日夜赶工，纸坊外车马不断。

    一车车纸张装入木箱，箱上烙着秦廷官印，分别送往内史各县。

    随后，儒家入秦的三十六名弟子也被分派出去。

    颜路留在咸阳学宫，协助扶苏整理课程章程。

    伏念暂时往返圣贤书院与咸阳之间，负责挑选第二批入秦弟子。

    其余儒生，有的去县学授课，有的入廷尉府校律文，有的入少府核定刻板书册。

    张良没有入秦为官。

    但是他写下的那卷章程，被扶苏放在案边，逐条拆开使用。

    于是，第一批印书很快定下。

    《秦律简本》。

    《仓廪算术》。

    《农时月令》。

    《水利沟渠法》。

    《小篆识字千文》。

    这些书册不厚，字也不难。

    李斯要求很清楚。

    给百姓看的书，不许堆典故。

    律令要写明白。

    农书要能照着做。

    算术要能算粮、算田、算役期。

    儒生起初不习惯。

    他们讲学多年，惯于引经据典。

    但是颜路只问了一句。

    “若乡民听不懂，书印得再多，有何用？”

    这句话压住了争论。

    随后，儒家弟子开始改写文字。

    廷尉府官吏在旁边核对律文，少府工匠负责刻板，道家弟子负责校正图式。

    阴阳家的几名术士，也被月神派来咸阳。

    他们不讲经，只按星象、节气、雨水旧录，给《农时月令》补上各地播种、灌溉、收割的时日。

    一时间，咸阳学宫里日日有人争。

    儒生嫌秦吏写得太硬。

    秦吏嫌儒生说得太绕。

    道家弟子嫌两边都不懂器物图。

    阴阳家的人则拿着历书，指出关中与齐鲁水土不同，不能一套农时行遍天下。

    但是争到最后，书册反倒越改越实用。

    十余日后，第一批书印成。

    纸页装订成册，封面只写大字。

    县学用书。

    官府文告。

    农家图册。

    三类分开，不许混放。

    与此同时，少府又把一批新器物送出咸阳。

    其中有木制水车。

    车轮立在水边，借水势转动，把低处河水送入高处沟渠。

    有桔槔。

    一根长木，一端绑石，一端挂桶，妇人和老人也能提水灌田。

    还有脚踏龙骨车。

    几名农夫轮番踏动木板，木链带着水槽转起，能把积水排出，也能把水引入田中。

    此外，还有新式铁犁铧、耙、耢、石碾、踏碓。

    少府没有把这些器物直接丢给地方。

    每一件器物，都配了一张图。

    图上写明木料长短、榫卯位置、铁件尺寸。

    道家弟子与少府匠人同行，到了县里之后，当众拆装一遍。

    能学会的乡中木匠，也被登记在册。

    官府给粮，令他们照图仿造。

    于是，关中几县很快变了样。

    先是县寺外多了告示。

    告示旁边站着儒生，逐字给百姓讲。

    “家中有子，年满七岁，可入县学。”

    “贫寒之家，不收束脩。”

    “能识字、通算术、明律令者，五年后可参加县考。”

    “县考合格，可入县寺为小吏。”

    “郡考优等，可举送咸阳。”

    百姓起初不信。

    有人站在人群后面问：“我家三代种田，孩子也能读书？”

    讲告示的儒生答道：“能。”

    那人又问：“读了书，真能做官？”

    旁边秦吏拿出官印文书，道：“不是人人都能做官，要考。”

    “但是只要能考过，便可入吏。”

    人群顿时吵开。

    有人不懂“入吏”是什么意思。

    有人追问女童能不能识字。