乱世之中，粮食是第一要务，从某种意义上来说，钱的重要性，还不如粮食高。

    和平之时，钱自然可以买到所有的东西，可乱世一到，钱可就未必能买到一切了。

    虽然这么说有些武断，但就算能买，那通货膨胀的，那是任谁看到了，都得瞠目结舌。

    有句话叫，匹夫无罪，怀璧之罪，遍观如今的定州，谁手里有粮？那除了这些世家外，还能有谁？

    这么多粮食，是从哪里来的？那不全是民脂民膏吗？

    再者说了，刘腾是借，不是抢，只要缓过这个困难的当头，以后日子好起来了，那肯定会还的，这也是毋庸置疑的。

    除了世家大族的坞堡外，定州内，还有一股势力，手里头也有粮，那就是佛门了。

    当然，这其他州郡有没有，刘腾暂时不清楚，但是，中山城内，有一所大寺，那是富的流油。

    这座寺庙，就是七帝寺！

    刘腾的家教，性格，那就不是那种跋扈，不讲道理的人，毕竟，刘父一直是厚道人，先礼后兵这个礼，刘腾是懂的。

    所以，对于世家，刘腾是亲自口述，让崔显润色，代写，信中说明当下的困难，流民遍地，借些钱粮，安定民生，等待明年播种。

    以后秋粮入库后，肯定会还他们的，崔显一口气写了好几封信，刘腾派人分别送往定州境内，比较大的家族。

    只要搞定大的，小的那些，刘腾其实都有些看不上，定州境内的世家，主要是以博陵崔氏为首，然后毋极甄氏，常山邢氏，中山郭氏为本地强宗。

    还有个赵郡李氏，赵郡不属于定州，但这个李氏挺强的，跨州连郡，其势力却深入常山，既然到了常山，那自己作为一州主官，肯定是有权管辖的。

    先让子弹飞一会，这大家族嘛，肯定得给些时间商量一下，这一来一回的，哪有那么快速。

    正好，趁着消息扩散之际，刘腾可以腾出手，搞定这个七帝寺，不能说杀鸡儆猴，至少也得先给这些大族，打个样。

    这个七帝寺，那可不是什么小庙，其位置，在定州中山城城南，靠近城墙一带，其内有寺垣，殿宇成群，有独立仓院，粮窖，钱帛库房。

    这座寺庙，就是往少了估计，僧众也得有个六百多人，注意，这是正式的和尚，至于外围的寺户，佃户那就是难以计数了。

    当然，主要也是刘腾刚到，时间还不够，没法快速查清规模。

    但这是可以估算的，一名僧人，平均配个三到五户人，包含户僧祇和依附佃户。（大致估算）

    七帝寺是敕建皇家大寺，有大片庄园，取中间区间，按一僧对四户，那这么一算，大概有两千多户人。

    这规模，那不直接就上万人口了，当然，定州乱了这么多年了，这人口规模，估计还得再折扣一点。

    只是，无论怎么折扣，既然要养六百多不事生产的僧人，那四五千人的佃户，肯定是少不了的。

    这些寺户，佃户，按照制度来说，刘腾是无权征收他们的粮税，因为这个钱粮，是要舍奉给菩萨的。

    七帝寺始建于太和十六年，是为皇家敕建，其目的是为元魏七帝祈福，故而名七帝寺，同时也是定州第一等的大寺。

    刘腾听说，寺里头有一座高达三丈八的巨型弥勒金像，耗费巨量铜，金。

    注意！这不是什么泥塑像，然后贴金箔啥的，用来糊弄菩萨，而是实打实的铜金，黄金。

    其中大像菩萨，用铜三十六万六千四百斤，用黄金二千一百斤，小像菩萨用铜四万六千斤，黄金一千一百斤。

    要不说元魏天子崇佛呢，那都是实打实的，不来虚的，仙女一般的胡太后，那造佛寺也是不计成本的。

    这礼佛之心，肯定要心诚啊，你糊弄菩萨，那菩萨肯定不理你，都不心诚，菩萨还怎么保佑大魏基业万万年。

    这七帝寺有大片院舍，僧房，有僧祇粮仓，寺院庄园，城外还有极为广袤的土地，有寺户耕种。

    在之前，广阳王元渊兵败后，也曾驻军于中山城南的佛寺，连军队都驻扎在这，那就证明，寺院房舍多，可屯驻人众，也具备储粮条件，同时，也具有一定的防守能力。

    说实在的，刘腾都有些想不通，怎么杜洛周打下定州后，不把佛寺抢了，居然还下令，不毁寺院，不抄僧仓。

    这么干，真给起义造反的勇士丢脸，难怪他会兵败！

    刘腾看着麾下诸将，那人才济济的样子，他忍不住仰天长叹道：“六万生民，嗷嗷待哺，菩萨慈悲为怀，以救苦度世为本，想来会怜恤这万千饥民，借仓中粟米，渡此一劫吧！”

    侯景有些懵，这贺剌兔，借钱借习惯了，借他钱不还就算了，现在居然把主意打到佛寺的头上去。

    他实在是忍不住劝了一句，说世人崇佛，这要是干的过火了，不说挨骂，到时候弹劾的人多了，说不定太原王都护不住刘腾。

    闻听此言，刘腾生气了，他大声道：“这不成，那不成，难不