简单来说，这些人似乎已经不把“活着”当成一件多么重要的事。活着当然挺好，死了也没有什么关系——或许作为一个人的处世哲学时还能被称赞一句“疏狂”，但是当其成为一个社会的主流思想时，这个社会，也就距离灭亡不远了。

    当然，并不是所有的名士都沉迷于远离朝堂。在晋朝，士族门阀统治的一朝，有些名士并非“不以经国为务”，而是走上朝堂搅弄风云。

    西晋末年王衍是一位名士首领，有“口中雌黄”的轶事流传。他长于清谈，其学问造诣自不必说。但他在西晋末年政局中，既结后党，又盟东宫，虽然担负着宰相的重任，但却不认真对国家进行治理，只想方设法保全自己和家族的传承。

    再之后，琅琊王导，颍川庾亮，谯国桓温，陈郡谢安……一系列执掌大权的主政官也大都是玄谈大家或是士族领袖。

    但是玄谈家能治国吗？

    或许有些天才人物可以，毕竟隐居了二十多年的谢安出仕后以少胜多打赢肥水之战，为东晋赢得了数十年的和平。

    但是人人都是谢安吗？

    怎么可能。

    更多的是如同王衍一般看上去风姿挺秀、芝兰玉树，但却实际上不思其政，只在乎自己和家族存活的废物。

    ——空谈误国，实干兴邦！】

    “空谈误国，实干兴邦……空谈误国，实干兴邦！”刘备喃喃地念了这句话两遍，兴奋地抬起头来，“光屏此言实乃至理！”

    曹丕的思绪却渐渐逸散开。

    曹操和他都很喜欢文学，久而久之，他们周围也围绕了一群饱读诗书的“文学之士”。他知道那些人有时会聚在一起，谈论朝政或是谈论文学。

    ——当然，有时候他们也会在一起谈论玄学。

    之前的曹丕从未觉得这样有什么不妥，毕竟谁还没有个爱好了？喜欢玄学又不是什么要杀头的大事。

    光屏上虽然只说了晋朝玄谈大兴导致时风颓废，可是曹丕却总是对号入座，觉得光屏是在暗暗地说自己周围的这一群人，他的背后炸起了一层白毛汗。

    曹丕下定决心，之后要么遏制住那些人玄谈的风气，要么就遣散那些人。

    可能是父子之间的心有灵犀，曹操此刻也在想这个问题。但是曹操的思考就比曹丕更深入一层了。

    曹操想，是不是这群人就没有存在的必要呢？

    你说他们有什么作用？不能治国，不能出谋，不能划策，也就只是和曹操等人进行一些诗词唱和。可作用如此小的人，却被别人认为是他的“近臣”。

    曹操的手指微微蜷了蜷，他不能轻易动那些人，他要给天下士人一个“礼贤下士”的好印象。

    士族！士族！士族！

    曹操深深地盯着光屏看了一眼，在心底刻下这个名词。

    他算是看懂了，晋朝成也士族，败也士族。他的大魏自然要尽力避免这个坑。

    “噗。”

    曹操的思维突然歪了一瞬，喷笑出声。别人都是“前车之鉴，后事之师”，他这算是什么？

    “后车之鉴，前事之师”？

    坐的离曹操近的几个人听见他的笑声，不约而同地打了个寒噤。

    救命！主公/丞相这是想到什么笑起来了？是痛快于司马家的下场还是气急反笑啊？！

    好难懂。

    【公元420年，刘裕废晋恭帝自立，建国“宋”，史称“南朝宋”，是为宋武帝，东晋至此灭亡。

    但是就在公元421年，也就是东晋灭亡的第二年，为了稳定政权等一系列原因，刘裕派人杀死了禅位后的晋恭帝。

    一百七十一年前，司马懿挥兵而起，发动高平陵事变时，他可曾想到过这样的结局？

    一百六十年前，高贵乡公曹髦被当街弑杀的时候，匆匆赶到的司马昭可曾想到过这样的结局？

    一百五十年前，司马炎志得意满地登上皇位时，可曾想到过这样的结局？

    九十七年前，晋明帝司马绍捂着脸羞愧地说“若如公言，晋祚复安得长远！”时，是否就是想到了这样的结局？

    一百五十年晋祚，一百五十年黑暗。

    “生于不义”，是司马家在蓬勃的野心中对主君伸出了爪牙；“死于耻辱”，是他们造就了“八王之乱”、“五胡乱华”的惨剧，最终偏安一隅，刘宋篡晋，重复了魏篡汉，晋篡魏的命运。

    虽然刘裕取代了晋朝的统治，建立起比较强大有力的宋，但是南北割据的局面并没有消失，这片满目疮痍的土地上战火依旧频仍，中原百姓还要承担很多很多年的苦难。