年哄抬米价超三成者，枷号三日；再犯，罚没家产；若借荒敛财、囤积居奇致人饿毙，按律斩。

    这些条文眼下只是草案，还得同户部、都察院、地方老农一道反复推敲。

    现实从不照着纸上走，灾情来了，哪次不是先打个措手不及？

    唯有见招拆招，在火里炼，在雨里试，才能把网织密。

    至于怎么让后世皇帝不敢撤这道网？

    简单……托太祖梦谕，言“仓廪实则社稷安”，定为铁律，载入《皇明祖训》补篇。

    再让礼部牵头，每岁春耕前，由太子亲赴太庙献祭，诵读《救荒十六条》。

    规矩一旦进了祖制，成了仪典，底下人自然争着去完善，抢着去执行。

    秦始皇盼万世一系，结果二世而斩。

    朱雄英不指望子孙个个贤明，只求制度能兜住底线。

    再好的章程，落到歪嘴和尚手里，照样念歪经。

    与其替百岁后的事操碎心，不如先把眼前这盘棋走稳。

    他忽然笑了一下。

    照这势头，不出百年，江南丝坊里该冒出一批穿直裰却算账用阿拉伯数字的商人，广州码头怕也要有挂双旗、签商约的洋行掌柜。

    君主立宪？未必不行。

    但那是后人的事，他只管铺好第一块砖。

    眼下最要紧的，是让大明的疆界再往外拓一拓。

    多占一分土，后代就少一分争；多守一年地，归化就多一分根。

    别嫌清朝远，更别信什么“崖山之后无中国”。

    那是外人挑拨的话术，专为割裂血脉。

    民国承的是清朝疆域，清朝承的是明朝旧制，一代接一代，土地从不跳着传。

    唐朝失西域数百年，直到清廷重设伊犁将军，才把这片地真正攥回手里……它不是捡回来的，是重新钉进版图的。

    朱雄英要做的，就是多钉几颗钉子。

    钉得牢，钉得久，钉到当地孩童开口说官话、私塾先生教《千字文》、节庆舞龙用的是金陵鼓点……

    那时不用调兵，也不必遣使，城门自己就开了。

    文化不是刀，却比刀更深；不流血，却刻得更久。