“不过……”朱雄英指尖轻轻叩了叩案几，“文化这事，确实该加把劲了。”

    人这东西，天生服强者。可怎么服、服得心甘情愿，关键不在力气大小，而在身份对不对路。

    一个外来的征服者，再英明神武，百姓心里也存着防备，总有人暗地里较劲。

    可要是自家出来的明主，带着大家过好日子……那就不一样了。

    说到底，就四个字：自己人。

    “要是自己人，听你的自然对我有利，那当然再好不过。”

    “可要是你不是自己人……那听不听你的话，就得好好掂量了。更直白点说：倘若你是闯进来的外人，哪怕开出天大的好处，也有人宁可不要。”

    人做事，从来不止图个实惠。还有脸面，还有根子上的认同感……

    光盯着银钱账本算，路子就窄了；真这么干，朱雄英早晚把自己绕进死胡同里。

    两手抓，才叫稳当。

    所以，大明对外用兵的脚步渐渐收一收，文化这头，反倒得加把劲儿。

    对内，靠一座座拔地而起的大城，把人聚拢进来。日子过踏实了，旧习气、老成见，慢慢就淡了、化了。

    对外呢？最要紧的一招，是让别人觉得……咱们是一拨儿的！

    要是大明端着火铳、拖着红夷炮轰开人家城门，转身就说“咱们本是一家”，谁信？

    倒也不是说这就没辙了……眼下老百姓大多活得苦，等他们亲眼瞧见大明百姓怎么过日子，迟早会心往这边偏。

    可等得起吗？耗得起吗？光靠等，得熬多少年，费多少力？

    换条道儿走呢？先讲故事，讲道理，讲人情。让人家明白：大明不是来抢粮抢地的，是和底层百姓一道儿受过压、挨过恶的同路人。

    等他们晓得大明那边种地能吃饱、孩子能读书、说话有分量，心自然就挪过来了。

    这第一步跨出去，后头的事，水到渠成。

    打个比方，就像下棋……持续给邻国施压，压得百姓心里发慌、眼里生疑。等到他们自家人心散了、怨气满了，不用大明动手，朝廷底下先乱成一锅粥。

    到时候官军开进去，说不定真有人敲锣打鼓迎王师！

    朱雄英常想起一句话：“我本可以忍受黑暗，如果我没见过光明。”

    人最怕什么？怕比。一比，就照见自己的难处。

    凭什么大家都是面朝黄土，人家一家子热汤热饭、腰杆挺直，咱连娃的药钱都凑不齐？

    宣传一旦扎进人心，这种念头就会悄悄冒芽，越长越壮，最后撑破旧屋子的梁。

    大明甚至不必动刀动枪，只把故事讲透、把日子晒亮，自有成千上万的人，拖家带口往这边奔。

    等“大明人”这三个字成了体面、尊严、希望的代名词，天下谁不想当一回？

    就像一千多年前，欧洲人还以红发为傲，说是血性与烈火的印记。

    可罗马人一统欧陆，黑发成了秩序、教养、高贵的象征，红发却慢慢被贴上“粗野”“蛮横”的标签……这一贴，就是几百年、上千年！

    谁拳头硬，谁就能定规矩；谁站得高，谁就有权说什么是美、什么是好、什么是正经。

    等大明这套标准传遍四海，天下人想不当大明人，都难。

    毕竟，标准怎么立？当然是照着自己来的。

    文化上的征服，比刀兵更狠，也更久。

    你看欧洲人……红发原是祖先荣光，被罗马驯服之后，竟成了人人躲着走的羞耻。这羞耻，一背就是千年。

    “……可到底从哪儿下手？”朱雄英指尖在桌沿轻轻叩了两下，眉头微皱。

    各国各族脾气不同，法子自然得变着花样来。

    其实，他心里早有个主意……不算多光彩，但极有效，而且眼下几乎没人能看破。只是拿不准该不该用。

    那就是：借。

    转念一想，又觉得自己想多了。

    整个亚洲，哪个国家真能甩开中原的影响？

    远的不说秦汉，近的盛唐，就连前朝那些草原汉子进了中原，也照样学着写诗、拜孔庙、改穿宽袖袍子。北边人说话带的腔调、吃饭用的碗筷，哪样没沾上中原的味儿？

    周边小国更不必提……高丽、安南、暹罗……哪个典章礼乐、衣冠婚丧，离得开中土的影子？

    就连远在天竺，神话里的神只、寺庙里的香火，也早跟中土你中有我、我中有你。

    所以真要“借”，也不叫偷，更谈不上挪用……几千年的