你看，这就是朝堂上的艺术。

    陛下的旨意是平叛，不是开战。

    要的是把被偷去的糖拿回来，也没说杀人呢。

    百姓对战争是反感的，尤其当日子稍微好过一点之后对战争就更反感了。

    可陛下说了，那奶酪是用来给我大明孩童补身体的，将来要长得高长得壮才行。

    但没有糖这奶酪的功用就会大打折扣。

    糖呢？

    狗日的安南偷去了。

    这可不再是朝堂下令和百姓无关了，而是和百姓息息相关。

    低头看了看都四岁了，还长得跟豆芽菜似的孩子，大明百姓当即握拳。

    平叛，必须平叛，把被那群狗日偷去的糖拿回来。

    太医院首座李志明大人在明刊上说了，如果幼儿能有奶酪和糖补身非但能长高，就连皮肤都会变得细腻白皙，更有增加科举中榜的概率。

    老者能长寿，青壮吃了也能百毒不侵。

    就这还等啥呢，婆娘你看好孩子，我去问问还募兵不？

    如果募兵老子就去参军，为了大明为了咱大明的孩子，就算战死又何妨。

    可一打听，朝廷没有在全国募兵的打算，只在云南地界募兵五万还只招收少数族裔。

    毕自严这个人要么不做，做了就会把事情做到极致。

    云南山羊、牦牛等产奶的牲畜并不少，但牦牛集中在滇西北，这里不但有牦牛等牲畜，还出产大量蜂蜜。

    滇中、滇西饲养大量山羊，制作的乳饼乳扇更是进贡到了京城。

    但滇东南靠近安南那一带以农业为主，吃不到这些乳制品和这么多牲畜肉的。

    云南穷，穷在出产少，穷在陆路不畅，水路又和主要运河不相连。

    民族太多习俗不通，虽为一省之地，但相互之间的流通近乎于无。

    打仗是军人的事，但改善民生却是户部的事。

    平叛安南的旨意一下，奶制品和蜂蜜的价格接连上涨。

    滇西北、滇中地区的百姓将第一个受益。

    滇东南，马上就要进军安南成为前线，所以境内的水泥路正在加紧时间铺设。

    整个云南活了。

    在以前，谁会闲的没事去关注一个穷乡僻壤的云南临安府？

    但一场即将爆发的平叛，让滇东南的特产开始被全国得知，也开始向整个大明发售。

    有明一朝，少数民族从来没有像如今这般，频繁又以绝对正面的形象出现在大明百姓面前。

    他们的服饰、习俗、美食、甚至是乐器舞蹈等等一切都在明刊的传播下，被大明人快速接受。

    而这个时候，很多大明人底层百姓才知晓，原来云南有那么多少数民族，原来他们和自己一样也能肩扛大明长城。

    接受，是有过程的。

    不接受也是有原因的，就比如西北的回族就被很多中原人所不接受。

    原因，是他们将猪肉视为不洁的肮脏之物。

    我这吃的满嘴流油美的不要不要的，你却说这玩意比屎都埋汰，你说本就瞧不起少数族群的汉人能干吗？

    而且有些东西越传越玄，经过时间的发酵会愈发严重。

    可明刊专门做了关于回族的报道，所以从那时候起大多数人才知道，他们不吃猪肉是有原因的。

    而回族的明刊是汉语和阿拉伯以及波斯语，三种语言印制书写的。

    这又是一个近乎不可能出现的先例。

    回族的组成，简单的理解就是时间沉淀下来的产物，他们是由不同民族融合而来。

    最早是使用阿拉伯语和波斯语的中亚人，和接受了伊斯兰教的蒙古、维吾尔及汉人时间融合出现的民族。

    他们没有自己专属的文字和语言，汉语是官方用语，但民间回族依旧会用波斯语和阿拉伯语进行交流。

    波斯语和阿拉伯语，在大明被叫做夷语。

    成祖曾下过一道敕谕，承认和保护米里哈只，此道敕谕用的就是汉语、波斯语和回鹘体蒙文书写的。

    但除了成祖之外，再没有任何一个明朝皇帝在乎过这件事。

    本就被汉人嫌弃不承认，伊斯兰教成了他们最终自我认同的方式。

    可这一份小小的三种语言的明刊，让这些回族们对大明的归属感变得不一样了。

    因为这代表陛下承认，和尊重他们的习俗。

    尤其那句是大明子民的肩膀，扛起大明