叶尔羌信奉伊斯兰，有很多禁忌。

    所以能在街上这么跳舞的，都是大商会用来招揽生意的手段。

    如果你看中了这个女子，只要从她面前的铜瓶里取出一根红色木条直接进酒楼就行。

    拿着木条进了酒楼，自然有人带你上二楼或者去后院安静的地方。

    而这个跳舞的女子一会就到。

    在门口跳舞这事会由其他女子接替，说的直白点，这就是绕过宗教禁忌的手段而已。

    上了二楼你想怎样都行，但在大街上绝对不能出言不逊更不能上手触碰。

    这种规矩所有人都知道，但并不包括这四个道士。

    他非但把人家的低腰裙提上去摸了摸腰，还用手指在人家的肚子上画了一个圈。

    “大腰，化形大腰！”

    叶尔羌的结构很复杂，统治阶层是和维吾尔深度融合的蒙古人，主体民族是从回鹘演化过来的维吾尔人，但信奉的又是伊斯兰。

    有汗庭王室，但说了算的是伊斯兰的黑山派。

    所以能在叶尔羌城开办酒楼的，都是叶尔羌的实权贵族。

    这个死道士的举动犯了人家的大忌，这是要死人的。

    但你想啊，道门里的都是什么人？

    在大明姆们可以是乖宝宝，但在你这逼地方也敢跟我比比划划。

    能跟着陈邦彦一起来叶尔羌的，能是庸才吗？

    这四个逼来自泰山一脉，是大理寺少卿泽雨举荐的。

    现在的道门和以前那是完全不一样了。

    以前想的是远离朝廷专心修行。

    但泽雨、青阳、钪瞳相继入仕为官，大兴正在修建的太清学宫被定为大明军校之后。

    道门的内卷也拉开了序幕。

    拉开这道大幕的不是崇祯，而是那个太清学宫第一任宫令任道一。

    卖力气的有钱分房还给特权，不卖力气的滚回山里去当森林消防吧。

    不让砍柴烧火，蜂窝煤你都得自己买。

    以前吃大锅饭，宗门有了钱财田亩大家都饿不着。

    吃一样的饭菜穿一样的道袍住一样的道观。

    现在不是。

    成为太清学宫夫子的那俸禄高的让人眼红，教出来的徒弟出息了还有追赏。

    给分房子发衣服，出门坐四轮马车回家坐在大堂里打坐，抬头就是一面巨大琉璃顶能夜观星象。

    道袍都是锦缎绸面的，靴子都是真皮的。

    道门又不是和尚庙，人家有爹娘族亲的，有了钱有了官身就能荣归故里光宗耀祖。

    但出不了头的，你就得去当森林消防，去吃糠咽菜去穿粗布道袍。

    为了不让道心破碎，那就卷吧。

    所以当看到围着自己掏出武器的维吾尔人，这四个道士笑了。

    那个岁数最大的一把搂过西域女子的小蛮腰：“别怕，道爷在谁也动不了你。”

    另外一个道士见状一步挡在女子面前，后背和那女子胸口紧紧贴在一起。

    另外两个也是背对着那名西域女子摆开防御架势。

    但也不知道是不是巧合，这俩逼紧紧贴在女子身后，一人占了一个臀瓣。

    手里摆出架势之后，可能是巧合吧。

    他们两个的身体晃了晃，刚好把一人占据的那一半挤压的变了形状。

    这一幕，让豪横惯了的叶尔羌维族人瞬间暴怒。

    提起手里的武器便是冲了上去。

    战斗的过程索然无味，这四个道士站在原地动都没动，但那十几个冲上来的维族人却躺在地上哀嚎。

    而在这哀嚎之中，那被四个道士用后背护在中间的西域女子也是不停惨呼。

    就在刚刚打斗的过程当中，她感觉自己被来自四面八方极为粗糙的手掌摸了好几千下。

    有些不能言说之处更是火辣辣的疼，好像被硬树皮蹭了一个世纪那么久。

    虽然肯定自己被摸了，而且多到数不清，但却根本看不清那同样数不清的手来自哪里又属于谁。

    这一幕让叶尔羌城里的很多人都惊呆了。

    没有人敢在这里闹事，因为这处酒楼是黑山派的产业。

    打倒了这些人，就等于和黑山派开战。

    这是要被生生烧死的。

    但陈邦彦依旧坐在那家卖馕的小店门前，没有起身更没有要去阻止的意思。