大儒，用后世的话说就是．．．

    专家，知识分子，思想的火车头，精神的先驱者，百姓的代言人，谎言的制造者。

    其实人类的内部结构从来没发生过任何变化，所产生的功能也从没变过。

    变的只是称呼而已。

    古代大儒掌舆论走向，现代专家带节奏。

    说大儒可能很多人没有太大的感觉，但如果换成某某院士，某某名誉院长，某某领域专家学者，某某项目发起人就会有了概念。

    从而也能知道他们的分量。

    后世专家有津贴，古代大儒也有朝廷给的定期赏赐。

    平头百姓想见个县长都难，但一州知府见到大儒都得执弟子礼。

    地级市的一把手都称呼他为老师，可想而知这样的人能量有多大。

    陈舜水的房子并不大，却很幽静。

    门口整日都有种田的农夫、打渔的渔夫、以及打猎的猎户送来的东西。

    他们叫陈舜水为先生。

    因为先生能解惑，能为他们的孩子取名，更能为他们伸张正义。

    所以他的口碑很好。

    崇祯年间的大明有日本人，但数量很少。

    加起来也不足千人，这些日本人态度很卑微，见人就鞠躬从未有任何逾越之举。

    他们是以学徒的身份来大明的，学纺织、锻造、木工、印染、棋艺、茶道以及书法绘画等。

    进入内陆的大多集中在江西景德镇，学习烧瓷的技艺。

    这些奏报早就放在了崇祯的御案上。

    动手收拾犹太族裔和西方垃圾的时候，崇祯并没有去动这些日本人。

    因为他很清楚日本这个民族的特性。

    极会隐忍藏拙，而且有着很强的学习能力，他会一边跪地一边学习你一切优点。

    待学成又等到你虚弱的那一刻，会立马露出獠牙死死咬住你的脖子。

    从西汉时期，日本就开始向华夏称奴学习中原文化，唐朝则是日本学习中原文化的巅峰。

    大唐被日本人疯狂崇拜，而那些说日本称宋为天朝的纯粹就是扯犊子。

    宋朝时期，日本和中原没有任何官方往来，没有册封没有朝贡。

    宋没有要把日本纳入藩属国的心气，北方的辽国、西夏、金国以及蒙古就够头疼的了。

    日本也觉得宋没法和大唐相提并论。

    但民间往来却极为繁茂，尤其日本的和尚大批量的来到中原进行所谓的交流。

    到了元朝，忽必烈六次派遣使臣要求日本称臣纳贡。

    全部被日本拒绝，最后一次甚至直接杀了元朝使臣。

    忽必烈也是个暴脾气，直接下令舰队出征攻打日本。

    第一次规模不大但赢了，登陆之后的蒙古人杀的本子人仰马翻。

    但奈何人太少，本子依靠地形不断夜袭，元朝将领做了一个决定。

    你夜袭，老子就退回船上过夜。

    天亮了老子再登陆干你，这个决定是没问题的，但当夜台风来袭损失惨重无奈退回。

    忽必烈哪受过这种委屈，这次下令战舰千余艘大军十几万分两路进攻。

    誓要一举将本子从世间抹除。

    但这次又遇到了台风近乎全灭，十几万大军逃回来的寥寥无几。

    就当暴怒的忽必烈准备第三次覆灭日本的时候。

    南方沿海爆发叛乱，国库被掏空大臣反对。

    而民间更是出现了两次征讨日本大军覆灭，乃是天谴所致。

    从那以后，元朝再没攻打过日本。

    而那也是中原历史上唯一一次打到日本的本土。

    换句话说，从当年轻松就能将本子抹除的大唐灭亡，到五代十国再到宋灭亡进入元朝统治再到灭亡。

    本子一共获得了四百多年没有外敌入侵的好时候。

    大明立国，太祖朱元璋列下十五个不征之国。

    这其中就有日本。

    成祖时期日本很乖巧，接受明朝册封的金印、朝服且十年一贡。

    而那个时候的日本内部打的一团糟，相互攻伐不止。

    花那么多钱去打这么个赔钱货，远不如下西洋来的爽。

    这是又一次放弃彻底抹除本子的机会。

    以当年成祖时期大明的战力，拿下日本会比元朝忽必烈更加的容易。

    而