小说，但在网文界地位极其崇高：

    首个获得华夏中宣部“九个一工程奖”的网络小说，标志着网络文学正式获得“主流”认可；

    于14年后入选“建国70年70部长篇小说典藏”。

    与它一同入选该名单的文学作品，无一不是经典中的经典！

    至于后来被搬上小银幕，拍了一部又一部……

    在它取得的“文学成就”面前，完全不值一提！

    至于，“原作者”的人生可能因此出现什么变故……

    抱歉，这不在李博齐的考虑范围内。

    他瘫痪在床的时候曾经看过一个“羊群理论”，让饱受欺凌的他印象深刻！

    此“羊群理论”不是研究“从众效应”的那个，理论提出者在理论里假设了这样一副画面：

    十几亿只羊为了生存排列成为等腰三角型一起在北冰原上行走，每当遇见草或者水源都由走在前面的羊优先享用，而后面的羊只能吃草根喝剩水。

    在不断遭受暴风雪袭击的北冰原上，没有哪只羊可以离开羊群单独生存。

    在广袤无垠的冰原上，不知道什么时候才能寻到下一个有草的地方。

    只有走在一起、相互扶持，羊群才有希望走出冰原。

    队伍后面的羊，为了得到“头羊”的权利（吃到鲜嫩的青草，喝到干净的清水），而拼命的往前挤；

    前面的“头羊”则要维持自己现有的位置，保证不被“后来者”挤到后面去，然后再想尽办法向前进发。

    有些羊因为站的位置靠后，哪怕奋斗一辈子也注定没法出现在队伍比较靠前的位置，更不要说吃上第一口嫩草。

    而另一些羊，在刚出生的时候，就理所当然地站在父母身后，位置比其他羊羔要靠前很多很多。

    这个世界没有公平可言。

    李博齐重生了，可以看做是被上帝或者其他大能收作“养子”。

    把他这个“木脑盖”放在较为靠前的位置，又给了他一对异常坚硬锋利的“羊犄角”（系统），那么他凭什么不继续向前挤？

    这一世，他不仅要吃最嫩的新草，还要引领整个羊群前进的方向！

    功成名就之日，李博齐兴许会成立一个“基金”帮助那些被截胡的“后来者”，但他现在绝不可能放弃走捷径积累资金与名气。

    不道德吗？

    当然！

    很不凑巧，李博齐没有道德。