是章邯的上官，本身的诉求和砖瓦坊也没有交集。

    更加不能为了个人的一时好恶，做这些多余的事。

    当着周围人的面，二凤没办法把话挑明，只能晚上找时间再和儿子聊。

    “琮儿，考工室很大，不要乱跑。”

    嬴琮看出二凤眼里的不赞同，略有些遗憾，却识趣地没再说什么。

    只是他脚下却像生了根一样，他还伸长脖子，使劲儿往里看。

    二凤好笑，也由着他，不着急离开。

    二凤问章邯道：

    “少府令，我听说考工室里有很多墨家的人？”

    众所周知，墨家的创始人墨子，是一位技艺精湛的工匠，他精于木工，擅长器械制造。

    墨家的很多思想内核体现了工匠的思维和工作方式。

    比如工匠间的协作讲究分工明确、各尽其能、互利共赢。

    墨家的“兼相爱，交相利”思想，可以看作将这种社会协作的伦理扩大到了整个天下，强调无差等的爱和现实的利益交换，具有强烈的功利主义和契约色彩。

    更加可怕的是，墨家不仅仅是一个思想学派，更是一个纪律严明的团体。

    墨家的首领巨子，权力极大，他是思想上的最高导师、组织上的绝对领袖、纪律上的最终裁决者。

    墨家内部有自己的法律，称为 “墨者之法” ，其地位高于世俗国法。

    巨子对“墨者之法”拥有最终的解释权和执行权，对违反纪律的墨者拥有生杀予夺的大权。

    同时巨子有指定接班人的绝对权力。

    这是一种禅让制，而非世袭或民主推选，确保了领袖的权威性和连续性。

    虽然在战国末期，墨者势微，但是二凤不相信这个和儒家影响力齐名的巨大学派就这么消失了。

    在二凤看来，一个国家绝对不容许出现两套法律，巨子和墨家慢慢消失在历史长河是必然的。

    可是现在秦刚统一不过十几年。

    这时候的墨家巨子难道不是蛰伏起来，暗中计划给暴秦重重一击吗？

    韩非说，侠以武犯禁，儒以文乱法。

    这些人不得不防。

    章邯面对嬴琮提问时，几乎不用思考，就立刻给出答案。

    到了长公子提问，他却迟疑了。

    不外乎他多想，他总觉得长公子问题里有无数坑，让他不得不谨慎回答。

    这是一种说不清道不明的政治直觉。

    以前他也和扶苏多有接触，并没有这种被看穿的感觉。

    自从长公子去了趟边塞回来，章邯在面对扶苏时，总有种面对另一个陛下的错觉。

    真是奇了怪了！

    不过章邯没多想，子肖其父，多正常啊。

    他小心组织了下语言，回答道：

    “无论是不是墨者，都需要遵守律令，无人可以例外。”

    章邯认为考工室里聚集着全国最优秀的手工业从业者，当然有墨者存在。

    但是墨者不会在脑门上贴着墨者两个字，人家也不会主动透露身份。

    墨者普遍特点是生活简朴，他们奉行“节用”原则。

    以裘褐为衣，以跂蹻为服，不追求外物的享受。

    但这并不是唯一的判断标准。

    事实上，底层匠人和刑徒生活拮据，衣难蔽体之人也不在少数。

    长公子想听到的肯定不是“有”或者“没有”这样的答案。

    所以章邯才这样回答，言外之意就是，即使有墨者，也会老老实实遵守秦律，无需担心。

    二凤一叹，感慨道：

    “那真是可惜了。

    “听闻墨者务实尚用、重技崇俭，有机会真想见识一下。”

    他二人并没注意，在他们说到墨家的时候，工师里有人不自觉地动了动。