辅佐成汤灭夏，建立了商朝。

    但要说最着名的事，莫过于放逐太甲。

    传说商王太甲继位后暴虐昏庸，不遵法度。

    为了国家和社稷，伊尹做出了一个惊世骇俗的决定。

    将太甲流放到商汤的墓葬之地桐宫，让他自我反省。

    在此期间，伊尹亲自摄政。

    三年后，太甲悔过自新，伊尹才迎回太甲，将政权交还给他。

    李斯将脑袋紧紧贴到地面上，丝毫不敢接陛下的话茬。

    放逐陛下？！

    这可真是冤枉长公子了。

    他就是借扶苏十个胆子，扶苏恐怕也不敢！

    但李斯才不会为扶苏辩驳呢，这个时候多说多错。

    始皇帝长臂一捞，又将桌案上的竹简拉到眼前。

    阴阳怪气读着竹简上的内容：

    “‘臣愿陛下常念穆公问由余之言，常思孝公用商鞅之意。

    “‘珠玉玩好，适可而止；宫室台榭，量力而行。

    “‘陛下功高三皇，德超五帝，臣岂敢以周公召公自比？’”

    嬴政的语气阴恻恻地让人忍不住心中发毛。

    呵呵……

    “朕看他不仅敢，还敢得很啊！！！”

    周公，儒家学派的偶像。

    孔子心中的至圣先师。

    是儒家理想的化身，是政治秩序（礼）与道德人格（仁）完美结合的典范。

    甚至孔子曾感慨：

    “甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”

    做梦没有梦到周公，就觉得自己年事已高，精力衰退。

    可见孔子对周公有多推崇！

    周公提出天命学说。

    强调敬天保民。

    君主要敬畏天命，更要体察民情，以民为本。

    认为“民之所欲，天必从之”，将民心向背视为政权合法性的根本。

    他主张君主应当明德慎罚，要修养自身德行，以德教化民众。

    在刑罚上要谨慎，避免滥杀无辜。

    周公确立宗法制，明确王位由嫡长子继承，解决了权力交接的纷争，维护了统治稳定。

    可嬴政却不这样认为。

    嫡长子若没有能力，坐上君主的位置不仅于国无益，还可能会让这个儿子死于非命！

    真当皇帝是这么好当的吗？！

    在这点上，嬴政和唐太宗观点是一致的。

    嬴政心痛。

    扶苏对咸阳周边正在进行的这几项大型工程颇有微词。

    字里行间都是对自己的不满。

    那他是不是也和那些鼠目寸光的家伙们一样，觉得自己是个好大喜功的君主？！

    扶苏根本就不知道，这些人要不是被拉到关中，在原籍地可能连一口饭都没有？！

    自己是让他们劳作了，可也给了他们粮食。

    辛苦是辛苦，但能活命不是吗？！

    难道让他们成为流寇，再为祸乡里吗？！

    可那些黔首们不思感恩就罢了，连扶苏也对自己横加指责！

    他不能接受！

    李斯对嬴政愤怒的抱怨左耳朵进，右耳朵出，不敢附和一句。

    他直指问题的本质，问道：

    “陛下，这件事该如何处理？”

    嬴政深吸一口气，磨了磨牙，说道：

    “将文书传于诸位大臣，明日廷议的主题就放在这上面吧。”

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    气归气，可事情已经发生了。

    始皇帝第一时间想的是怎么样将这件事利益最大化。

    儒家从孔子那一代开始，就开始兴办私学。

    孔子奉行有教无类的教育思想。

    只要有一捆肉干作为束修，有向道之心，即使出身贫苦，他也会毫无保留地教导。

    也因此，儒家在关东地区的影响力不是一般的大。

    这也是为什么当初扶苏对坑杀方士的决策反应这么剧烈。

    那个时候，儒生和方士并没有明显的界限。

    或者说诸子百家在这个问题上的利益是一致的。

    诸国混战，文化环境却极为宽松，崇尚言论自由。

    人们可以肆无忌惮的发表