始皇帝当然知道这个道理，可他也有自己的见解。

    “自商君立制以来，秦以军功定爵秩，以战绩定黜陟，四海官吏，升免进退，一决于战功。

    “六国旧族，身无寸功，未践行伍，未历矢石，素无汗马之劳。

    “安可滥授官吏之职？

    “若无故拔擢无功之徒，置沙场浴血、捐躯赴战之士于何地？

    “是寒将士之心，挫征戍之勇，大失公允。

    “且商君之法，乃秦立国之本、强国之基。

    “一旦破例任用旧贵，便是动摇国法。

    “后患无穷，断不可行！”

    始皇帝大手一挥，就给二凤的建议堵的死死的。

    二凤舔了舔下唇。

    您老人家不是法后王派吗？

    什么时候开始遵循古礼了！

    军功爵制确实让大秦一统天下，可也是大秦二世而亡的罪魁祸首。

    二凤说道：

    “商君曾言‘治世不一道，便国不法古’。

    “‘三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉。贤者更礼，不肖者拘焉’！

    “商君立法，重耕战、严刑赏，以强兵富国为要，故秦得以兼并六国，一统宇内。

    “然其术长于乱世，短于承平；利于征伐，不宜安世。

    “方今海内已定，干戈初息，已非商君之时！

    “黔首只求安居富庶，厌久战之苦。

    “若仍峻法苛束、专任军功，不变其制、不易其术，

    “以乱世之律，治太平之民，

    “难免刻薄过甚，难安天下人心。”

    商君自己变法的时候就说过：治理国家没有一成不变的方法，只要利于国家，不必拘泥古法。

    夏、商、周三代礼制各不相同，却都能称王天下；春秋五霸法度互不沿袭，依旧可以称霸诸侯。

    有智慧的人制定法度，愚昧的人只会被法度束缚制约。

    贤能的人革新礼制，庸碌无能的人只会被旧礼制拘泥捆绑。

    这说得多好啊！

    “妄言！！！”

    始皇帝简直要被气死了。

    扶苏不仅想变革祖宗之法，居然还敢拐弯抹角说自己是愚者庸者。

    始皇帝抄起桌上的玉璧，就准备往扶苏身上砸。

    拿起又放下。

    他抓起扶苏的礼单，团吧团吧就往扶苏脑袋上砸去！

    玉璧太贵重，还是重要证物，不能砸坏了。

    才不是怕扶苏受伤！

    始皇帝由觉得不解气，他唰的一下站起身，走下台阶。

    随着他的走动，腰间配饰竟然发出玉石碰撞的叮咚之声。

    帝王的端庄威严，早就不知道被始皇帝扔到哪去了。

    他现在就想打孩子。

    始皇帝指着二凤骂道：

    “虽天下初定，然六国余患未除，奸宄未息！

    “若轻改旧制，宽法弛纲，必致法度涣散、人心怠惰。

    “军功定爵、以功授官，使人人知奋进、举国皆有准绳，此制至公至正。

    “今欲轻言变革，舍百年成法，徇一时姑息之论，废耕战之规、乱爵禄之制，乃祸乱之源！”

    军功爵的弊端难道他始皇帝看不出来？

    用的着扶苏这个小子说？

    他刚统一的时候，就尝试借用王道礼制，修正法家的霸道。

    主动接触儒家、保留博士、行泰山封禅，短暂试探过 “内法外王”。

    当时帝国刚统一。

    诸多礼制、祭祀、巡狩仪式，都要咨询齐鲁儒生。

    封禅本身，就是上古王道圣王的专属礼仪，是儒家推崇的“受命于天、圣王治世”的核心象征。

    他能主动去泰山封禅，就是想借用王道正统性，给大一统帝国背书。

    可结果呢？

    儒生们不仅没有帮助自己达成政治目的，反而指手画脚，妄议朝政。

    更是公开主张复古分封、效法周制！

    王道宽政、松弛管控，只会迅速导致复辟分裂。

    天子震怒，长公子也只能老老实实撅着屁股，端正地跪着。

    二凤五体投地俯趴在地上，事实上内心并无多少恭敬之心。

    他不认为