（我服了，今天查资料发现之前有个错的地方。祭祀占卜的时候应该是先用蓍草占卦，再灼烧龟甲取兆。

    普通小事只卜或只筮其一。

    只有立嗣、立君、郊祀这类顶级大典，才允许卜筮并用。

    即使出现凶兆也有一系列解决方案。

    比如核查占卜流程是否失礼；安排三组卜筮官分别独立占验，听从二人之言等等。

    假如仍不能决，就会搁置暂缓，等年岁和顺再议。国君不能强制逆龟而行。

    作者之前把卦筮和龟卜的顺序弄反了。涉及情节比较多，作者没法大改，给大家解释一下。

    郑重道歉！！）

    有了龟卜的吉兆打底，立嗣占卜这一关就稳了。

    二凤亲眼目睹了筮人起卦的全过程，他今日竟然得了“乾”卦。

    乾卦是《周易》六十四卦之首，是纯阳至健之卦，象征天道运行，刚健有为，生生不息。

    在立储仪式上卜得乾卦，是一个极致大吉的征兆。

    寓意着，国家基业将得刚健中正的继承人，未来可期。

    动爻为乾卦的九五爻，变卦仍然是火天大有。

    乾卦九五爻辞为“飞龙在天，利见大人。”

    大有则是犹如日照万里，天下归心。

    象征着身居高位的人获得了天时、地利与人和，能够尽情施展抱负。

    虽然得到了一个贵不可言的吉卦，但二凤却高兴不起来。

    相传北齐神武帝高欢，在未显赫之时，请人占卜。

    卜筮得 “乾之大有” 。

    占卜者当即断言此为吉兆，并引用“飞龙在天，大人造也”，称其 “贵不可言”。

    虽然高欢确实也算一代传奇人物，但二凤并不想成为高欢。

    乾之大有适合野心勃勃的开拓者。

    它过于依赖“强人”。

    一旦这个“飞龙”不在，或者后继者能力不足，事业就可能动荡。

    正如高欢死后，北齐迅速陷入内斗和腐化。

    二凤觉得自己之前的卦象就挺好，能不能把“泰之大有”还给他？！

    他才刚冒出这个念头，宗庙周围忽然狂风大作。

    得，秦国的老祖宗们不愿意让他躺平，非要逼他开疆拓土，做出一番事业。

    毕竟，大秦自孝公才迁都到咸阳。

    这里主要祭祀哪几位秦国先君，他们又都有什么样的政治理想和抱负，就可想而知了！

    二凤在心中默念：

    “小子谢诸位先君出手庇佑，必不忘先祖志向！”

    大风这才停歇。

    二凤抹了把并不存在的虚汗。

    在列祖列宗面前，他这个秦二世不好当啊！

    卦筮和龟卜都是大吉。

    追求效率的始皇帝立刻领着百官前往宗庙内，再次进行告庙仪式，将占卜结果告知先祖。

    而后开始册命大典。

    始皇帝站在代表主位的阼阶之上，当即宣读告祖祝文：

    “维始皇帝三十六年，秋九月，皇帝臣政敢昭告于昊天上帝、后土皇地只、嬴姓列祖之灵：

    “朕以威武扫平六国，一统海内，立法制，定天下。承天之序，必建储副；国本不固，社稷不安。

    “朕长子扶苏，器质沉正，通晓律令，明习国政。其心恤民，其德足以承宗庙，其器足以理万机。

    “今登于阼阶，昭告于上神与祖宗：谨册立长子扶苏为太子。赐以玉圭、金辂、印绶，命其居东宫，总摄储闱之事。

    “四时祭享，扶苏为亚献；朕若巡狩于外，付以监国之任，决断庶务，辅理万机。

    “咨尔扶苏：既居储位，当以秦法为纲，敬天法祖，勤政爱民。恪守一统之制，承朕鸿业，异日践阼，永固嬴氏万世之统。

    “朕以此告于神明，祖宗是鉴。

    “自今以往，朝野百官、宗室黔首，皆知所尊奉。若有离间储闱、妄生异议、蓄意构乱者，是逆天也，罪同谋反，必诛无赦。

    “以告于神，神其殛之！

    “列祖垂鉴，佑我大秦。”

    二凤稽首行礼。

    而后，太史持册书，当庭诵读太子册命文，明确其作为国储、君之副贰，领东宫权责。

    始皇帝将早已准备好的玉圭、旗帜、印绶等太子信物，交到二凤手上。

    二凤前世曾举行过