太宗陛下自觉无趣，抬手将桌案前的文件重新规整到一起，又揣回衣袖里。

    作者君见识到袖里乾坤之后，再也无法直视太宗陛下的袖子。

    他顺势朝始皇帝陛下的衣袖看去。

    真无法想象祖龙从衣袖里掏东西的样子。

    似乎作者君的目光太过肆无忌惮，嬴政回望过来。

    那眼神里不含任何情绪，只是平静的一眼，却让作者君后脖颈莫名一凉。

    作者君连忙低下头，慌乱地查看手中的提问卡。

    “下一个问题，是关于历史的。

    “众所周知，我们民族自远古先民开始就非常注重历史传承。

    “在文字出现以前，先民们就以神话的形式记录历史。

    “大禹治水的故事至今仍然在流传。

    “历史不仅仅是知识，更像是我们的世俗信仰，告诉我们究竟从何而来。

    “两位陛下对历史的态度在所有帝王里，也是最有代表性的。”

    作者君看向始皇帝：

    “您主张‘史官非秦记皆烧之’？”

    然后作者君又转头看向唐太宗：

    “而太宗陛下主张‘以史为鉴’。

    “您二位能不能给我们详细展开说说这两种观点？”

    依然是始皇帝先发言，他说道：

    “朕的时代，列国纷争。

    “不仅是领土之争、道义之争，更是文化之争。

    “朕之前的时代，尤其是上三代，治理国家的理念讲究以仁治国、以德服人。

    “他们通过分封进行疆域治理、通过宗法进行血缘治理，将王族、功臣与朝堂官位绑在一起，使家国一体。

    “再通过礼乐制度区分等级，用规矩教化所有人安分守礼，实现阶级稳定。

    “但是三皇五帝距离朕的时代已经过去两千年。

    “这套制度早已不再适用。

    “耕植之力日盛，让黔首想要阶级跃迁；人口增加，让诸侯滋生野心。

    “秩序崩塌是必然的。

    “礼崩乐坏，战乱不休。

    “朕看到了前人的弊端，才要创造前所未有的新制度。

    “然，朕虽然能通过战争统一疆土，但统一不了人心。

    “诸子百家的主张看似千差万别，但都把上三代当成理想模板。

    “儒家推崇周公，执着恢复周礼。

    “道家推崇上古尧舜，摒弃繁文缛节，推崇无为而治。

    “墨家推崇大禹，主张勤俭耐劳、大公无私。

    “在朕的时代，大贤者们常说古代圣王安定有德，后来的继任者逐渐昏庸，以致战乱困苦，因此要效仿先王。

    “遵先王之法，效尧舜之道。

    “他们不仅用仁政和王道来实现天下大治，还要继续推行分封！”

    “在朕看来，大错特错！

    “诸侯争霸本就是分封制制度本身带来的祸端，并不能单纯归咎于人心的贪婪。

    “朕要建立的是一个不可分割的大一统王朝。

    “统一律法、度量衡、文字和制度，甚至是。朕通过这些手段消灭地域和历史的差异。

    “历史自朕起，一分为二！

    “朕之后，都以朕为始！

    “因此，过去的经验不仅不能促进社会发展，反而会阻碍它！

    “儒生们拿着上三代的制度，以古非今，摇唇鼓舌，制造舆论，动摇新生制度的根基！”

    始皇帝说到这里，面色都带上了怒容，显然对此非常在意。

    太宗安静地倾听着，罕见地没有反驳。

    嬴政接着说道：

    “你刚才说历史是世俗信仰。

    “很有道理。

    “楚、魏、韩、燕、赵、齐这些国家已经存在了几百年。

    “各个国家都有自己的历史，他们的民众就会产生有别于其他国家的信仰。

    “就像楚国人，他们已经产生了爱国主义情结。

    “投江的屈原就是最好的例子。

    “这个时候，留着六国史书，就是留着分裂的祸端！

    “不如烧之！”

    始皇帝说完，场内陷入久久的安静。

    半晌，太宗才开口说道：

    “朕理解您的做法……