然而，理想是丰满的，现实是骨感的。

    即使嬴琮脑子里有详细的曲辕犁设计图，他依然处处碰壁。

    嬴琮找到当地的工师，将自己打造曲辕犁的要求告知对方。

    工师最终造出来的东西不尽如人意。

    锻铁技术暂且不提。

    嬴琮已经做好曲辕犁不耐用的准备了！

    然而就是木工，进展也不顺利。

    犁评和犁柱之间的缝隙，不是太过松垮就是太小卡死。

    这个时期，工师的量具是规和矩。

    没有卡尺也没有角度尺。

    工匠们只能凭借经验和手感打磨，不同工匠造出来的东西质量差异极大。

    隔行如隔山，嬴琮并不知道他前世司空见惯的量角器对工匠的意义。

    嬴琮只一味挠头，他真后悔没把唐机带出来！

    最终，在反复尝试下，工师终于成功做出一架曲辕犁。

    然而，刚套上牛，还没走两步，犁就被土地里的草根卡了一下，之后一直走斜线。

    气得嬴琮拉着犁去找售后。

    工师手忙脚乱，四处检查，好一通捣鼓之后，终于让犁恢复正常，长长地舒了一口气。

    工师现在每天都在祈求始皇帝早早离开此地，不然他觉得自己的九族迟早不保。

    当然，工师的小心思，他不敢告诉任何人。

    有抱怨的，也有欣喜的。

    一天，农啬夫给嬴琮举荐了个人。

    “劝农令，有农家子闻君插秧之术，叹为神妙，愿求一见。”

    嬴琮诧异，没想到此地还有农家的人。

    农家主张市贾不二，公平交换。

    市场上同一种商品，只要数量、尺寸相同，价格就得统一。反对商人囤积居奇、哄抬物价，反对用欺诈手段盘剥农民。

    这种朴素的平均主义，代表了小农经济的利益诉求。

    同时，农家主张重农抑末，固本安邦。

    这是历代统治者最喜欢的部分，当然也有他们讨厌的。

    农家主张君民并耕，自食其力。

    靠剥削农民来供养统治者，是不道德的。

    这是农民阶层对等级压迫最本能的反抗，却遭到儒家和法家的强烈反对。

    孟子甚至说出千古名言来反驳：

    “劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人——天下之通义也。”

    秦统一之后，更不可能允许“君民并耕”这种思想存在。

    在法家看来，这种思想会动摇君主权威和整个统治秩序，是必须根除的“大害”。

    嬴琮来这个时代这么久，还没见过农家的人！

    来人名叫陈耘，乃农家名士陈相的后人。

    陈相本是儒家弟子，受农家大佬许行的思想吸引，转投农家。

    他不仅高调转投他派，还专门跑去见孟子，宣扬他新老师许行的主张。

    引得孟子激烈反对。

    辩论当然失败了。

    不过，嬴琮从陈耘那里得知，陈相并没有脱离农家，而是追随老师一起亲自耕种收获，不再被世俗名誉所累。

    陈耘看起来是个四五十岁的老先生。

    似乎是每日耕种，他看起来和普通老农差不多，微微佝偻着背。

    风吹日晒，让皱纹爬满了他黝黑的脸。

    陈耘的手粗糙而干燥，有着厚厚的老茧，侧口还有皲裂的痕迹。

    他的礼仪却很到位。

    陈耘和当地田吏是好友，自然知道近来朝廷推广的农具和堆肥富田之法。

    他身为农家弟子，很容易就看出其中问题。

    当时他还给朋友建议，暂时不要推广这些东西，等其他县先施行一段时间，看看成效。

    这次不同，这次是劝农令亲临，想要推行插秧之法。

    田吏已成惊弓之鸟，立刻来找他问策。

    陈耘却认为，插秧之法可行。

    于是，他请求主动面见劝农令，以探听插秧法的更多细节。

    嬴琮和陈耘相见恨晚，拉着人从早上一直聊到下午。

    嬴琮比陈耘还要激动，终于有人懂得欣赏他了！

    嬴琮十分装逼的从怀里掏出他写的《农业工作手册（南方卷）》。

    陈耘原本并不在意。