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    看着吴川顺着街道远去之后，佩奇方才转身重新回到了邮局内，找了职员重新开了一间长途电话间。

    佩奇关上电话间的木门坐到了电话桌前，但他并没有急着拿起听筒拨号，而是双手按着电话前的桌面上，默默的思考了起来。

    他刚刚在门口同吴川说的那些话，其实并不完全是事实。试问，如果豪斯教授的信件是俄国人伪造的话，那么这些俄国人自然是巴不得吴川这个豪斯教授的学生赶紧离开俄国，他们又怎么会阻挠吴川前往彼得堡获取身份证明呢。

    但问题在于，佩奇知道豪斯教授的身份是有着疑问的，他担心吴川前往彼得堡美国公使馆证明身份时，万一无法证明豪斯教授的真实身份，公使馆的官员很可能会拒绝向吴川发放身份证明。

    那么到时候，俄国人要么就是将吴川送往中国公使馆获取身份证明；要么就是直接将他押上通往西伯利亚的火车，直接将吴川遣送回中国。佩奇刚刚虽然吓唬了吴川，但他对于中国公使的性格描述并非全然伪造。

    美国政府把驻俄使节称之为公使，清帝国则称之为出使俄国钦差大臣。现在这位清帝国出使俄国钦差大臣是一位叫做萨荫图的旗人，是从哈尔滨关道道员调任过来的。这位40出头的满人道员在彼得堡深居简出是事实，但却并不是什么迂腐无能之辈，起码人家也是翻译过《俄罗斯刑法十二卷》的。

    但佩奇有一点没说错，这位中国公使一向谨小慎微，且厌恶革命党人。一旦让他知道吴川不仅涉及到一桩美国人的失踪案子，还剪掉了辫子，那么他对吴川袖手不管，听任俄人处置的选择还是相当可能的。

    既然现在豪斯教授估计已经凶多吉少，那么教授的唯一弟子吴川对于佩奇来说，地位又重要了几分。起码佩奇自己是无法从吴川转述的三言两语中，总结出教授对于犹太复国行动的完全计划的。

    在现阶段，他需要吴川处于自己的控制之下，以备不时的询问。起码这半个多月来的接触中，佩奇觉得自己并没有掏干净吴川脑子里关于犹太人复国计划的东西。并不是吴川对他有所隐瞒，而是豪斯教授从来没有完整的向这个学生交代过这个计划，这导致吴川也只能东拼西凑一通，使得佩奇需要先找到问题，才能找吴川进行探讨。

    在这样的状况下，放手让俄国人把吴川遣散回中国，佩奇心里是不甘心的。他觉得，在这位中国人身上也许还有着许多秘密可以挖掘呢。现在放跑了他，这是对犹太复国者和自己的不负责任。

    思虑再三之后，佩奇发觉事态发展似乎已经超出了自己能力范围，他需要从俄国的犹太人那里获得帮助了。犹太人中并不都是激进的复国主义者，同样也有高喊着要犹太人归化为所在国公民，放弃犹太复国主义的温和派。

    就好比欧洲各国在打压迫害犹太人的时候，也不乏有犹太人被所在国册封为贵族或是任命为高官的存在，当然这些犹太人家族一般不是大银行家便是大工厂主，所以国王或皇帝才要对他们加以笼络。

    不过这种小小的笼络，似乎让这些犹太家族迷失了方向，认为犹太人只要付出忠诚，还是能够真正融入到一个国家中去的。因此他们反对犹太复国主义者中激进的一派，认为犹太人想要成立属于自己的家园，必须要获得上帝、国王和所在国家政府的同意，而不是动用什么暴力手段。

    德国、英国的犹太富豪们，正是这种主张的积极支持者。而俄国这边因为愈演愈烈的迫害犹太人运动，这种忠诚皇帝和祖国的高调子是少了不少，但也依然听不到俄国犹太富豪有什么反抗沙俄政府的声音，这曾经让佩奇极为鄙夷这些俄国犹太富豪们。

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    不过到了眼下这个局面，他也不得不向这些犹太富豪求援了。不过到底该向谁求援，他还真要好好想一想了。沉默了半响，他终于想到了一个人的名字，金兹堡家族的弗拉基米尔.金兹堡。

    金兹堡家族是彼得堡犹太社区的领袖，这一家族以银行家、慈善家和社会活动家而著称。家族最旺盛的时期，是E·金兹堡担任家族族长的时期。由于E·金兹堡为俄国的信贷业务作出了极大的贡献，并深受亚历山大二世的信任，因此他不仅在彼得堡建立起了第一家犹太会堂，还获得了世袭男爵的封号。

    不过随着亚历山大二世遇刺去世，俄国国内对于犹太人的宽容气氛消失，转而走向了歧视和迫害犹太人的紧张气氛，这一家族在俄国的声势就大不如前了，甚至连家族在俄国的银行事业都结束了。

    弗拉基米尔.金兹堡是E·金兹堡的孙子，也是金兹堡家族当代的族长。根据佩奇在彼得堡对他的接触，这位彼得堡犹太社区的领袖，似乎正改变着其家族效忠于沙皇和俄国的态度。比如这位正积极筹备的犹太人种子学考察队，显然是在为家族向俄