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35.番婆子的提议(第1/3页)

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    《十四世纪占星术概论》,尽是些公式星象,无聊。</p>

    《亨利医生的放血疗法》,朕翻了翻,医生只用上了小刀片和蚂蟥,不是朕想象中的放血。</p>

    无聊。</p>

    《草药学与近东地区药物》……用硫磺和水蒸馏可得绿矾油,绿矾油有什么用,无聊。</p>

    《天路历程》,佛理,骗鬼的玩意,无聊。</p>

    《破甲剑和十四种军用武器》,讲了许多常见兵刃的用法,都是西域特有的家伙,不仅有图解,还有简单的介绍和入门用法。</p>

    朕眼前一亮,把书揣进怀中,在西域行走,肯定还会遇上使这些兵刃的人,多学些总没坏处。</p>

    《米兰地区盔甲工坊简述》</p>

    好东西,收了收了,朕在北京只有一把慈航还算趁手,那套三十斤的明光铠虽是兵仗局倾力打造,却总觉得不够坚实。凡事没有调查就没有发言权,在对比过西域的板甲衣与明光铠之后,朕确信西域盔甲确有可取之处,朕要取百家所长,亲自督造造出堪用的宝甲来。</p>

    等再寻一匹神驹,朕便要亲征辽东,什么京营班军关宁军,尽是些饭桶,等朕斩首黄太吉,拆了那劳什子盛京,这些酒囊饭袋全都发配去种地。</p>

    朕在罗德岛的图书馆里四处折腾,番婆子好静,喜欢看书,朕虽也读过四书五经,却非嗜书之人。幼时不知是谁说过,读书救不了大明,开除教籍的武器不能代替武器的开除教籍,朕就只对兵法战阵感兴趣了。</p>

    朕命那些忍者、浪人和蒙古人在北京编写武经,由忍者头子中村太郎主持,采百家所长编写著作,已写了一卷,名为《百川归海》,写的都是兵击之法。但在高手看来,摘花飞叶皆可伤人,忍者们更精于逃遁、刺探,而浪人所学也重于战阵,蒙古人更不必说,刀法弓箭马术都是为了在草原上讨生活,比起骑兵,他们更熟悉怎么在一望无际的荒草地上求生。</p>

    所以区区百川归海已经难以详述他们的技艺与经验,朕干脆让中村太郎扩大命题,定为兵家巨著,但凡有利于用兵之法,皆要收入其中。筑城,兵粮,练兵,转运,甲仗,都是需要钻研的方向,但古代传世的兵书于现在早已不适用,就比方说火铳是本朝所有,若要硬套唐宋的兵书,未免呆板僵硬。</p>

    著书者最好是到行伍中去,亲自带兵打上几年,否则写出来的兵书就是空谈,且各种论述需要交叉对照。</p>

    罗德岛骑士都是正儿八经的骑士,而骑士又需断文识字,方算合格,又常年驻守四战之地,自然也写下了不少与大食教交战的材料,都是宝贵的知识。故而刚和拉斯蒂克达成口头协议,朕便要求参观他们的图书馆,不出预料,大善人们的藏书不是佛理就是兵法,修的是天主宗怒目金刚流,很是合朕胃口,故而留在图书馆中终日读书。</p>

    “行军时,也要以中队长为队伍中心,在长途行军时,可以脱下重甲,分开运输,但在敌境内需要装备盾牌。”</p>

    “战阵中更换位置,必须沿着顺风方向移动,以免激起风沙干扰友军视线。”</p>

    “扎营后,大营需要敲鼓,士兵若要搜集柴薪,只得在听得到鼓声的范围内活动。”</p>

    这些都是医馆骑士团与大食教多年交战,用血换来的教训,不过朕发现里头记载的都是在大漠地区的经验,不能直接照搬,只适合在平原空旷地带作战,还是需要扬弃、辩证的学习这些经验。</p>

    所以当送饭的仆从进入图书室时,看到了正在挥舞流星锤的拂菻国女皇上。</p>

    回来!你跑就跑吧,至少把饭菜留下啊!</p>

    暂且把吃饭的事情放在一边,吃饭哪有看兵书重要。要砍下无数人头,只靠朕一人累死也办不成,唯有训练一支骁勇的军队,才能砍出一片血海。</p>

    书,足以记姓名而已,不足学,学万人敌。</p>

    朕要以剑入道,待到血铸血座之时,便是朕证得赤铜大道之日。</p>

    咕~</p>

    番婆子的身体也太虚了,果然还是得去吃饭才成。</p>

    朕带上一本佛经,留下满桌兵书,装作虔诚信女的样子,掩上门出去了,在门外却早有一人等着朕。</p>

    他微微欠身:“巴塞丽莎,不知岛上的藏书您还满意否?”</p>

    “我很满意,就是讲攻城、拔寨的书少了些,也没有守御要塞城墙的兵书。哦,那个,关于你们对圣灵的看法
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