团结穷人和富人，希腊人和外邦人，正教徒和迷途的羔羊，一致对外，共赴国难，这是普通人都能想到的方法，可实践起来谈何容易？

    谁是我们的朋友，谁是我们的敌人？这个问题是复兴罗马的首要问题，自先皇米海尔八世收复君士坦丁堡以来近两百年，重振罗马成效甚微，并不是目的错、完全是策略错，所谓策略错，就是指我们无法团结真正的朋友，打击真正的敌人。

    或许有些聪明人想到了第二层，即，富人不是我们的朋友，外国人不是我们的朋友，异教徒也不是我们的朋友。

    诚然，人总是害怕那些风俗、习惯都异于自己的人，即使都是信奉正教、说着希腊语的人，富人和穷人也不是穿同一条裤子的。

    我的基本盘虽然是希腊人，可我们希腊人自古以来都有一个优良品质，那就是内斗。开始我以为这是希腊民族的劣根性，直到我去了赛里斯，发现赛里斯和我们一样内斗，后来听中村太郎说了他们国内的境况，我发现赛里斯和希腊算什么，倭国的内斗才叫厉害，一省之地居然能碎成那么多大名。

    听夷事局的人讲倭国的统一战争，我满脑子都是细细的切做臊子和蜗角之争。

    富人，或者用父皇的说法，资本家，是没有祖国的，要是突厥人给的好处多，他们也不介意假意改信，日后悔过，如果正教会的税收不肯降，说不定都不打算悔过了。

    再说许多有钱人都能选择卖掉本地的产业，带着金银与家人前往更加合适的地方定居，犯不着在危如累卵的科林斯陪我送死，最多是皇帝战死的时候嚎两嗓子，体现自己忠君爱国。

    至于输粮乐捐，那是不可能的，他们愿意为帝国献出一万件盔甲，二十条战舰，五十万磅粮食，如果他们有的话，所有皇帝陛下需要的物资他们都乐意提供。

    但杜卡特就算了，毕竟他们真有杜卡特。

    倒是有一些跑不了的富人只能跟着我一条黑走到底，比如当地的一位囤积大量房产的专业租房客，他不可能抛弃自己的不动产离开，唯有把兜里所有的钱都掏给我，我也乐于用欠条的形势从他手上接过数量可观的献金。

    如果科林斯失陷，不论是突厥人抢占他的房舍，还是城里的租户被掳走，可以预见这位业主都将破产。

    也有几个大地主不肯合作，一心想贩卖土地逃跑，我作为文明人，当然不可能干出把这些老实本分之人管上“通敌”的罪名，拖出去犬决，然后没收其资产的事情，只是援引前几天刚刚签署的战争税法令，以合理的价格将他们的土地赎买为国有。

    税费也不高，也就95%，外加1个点手续费，不会让你倒贴的。

    这些地头蛇会为自己的资产做出一切狗急跳墙的勾当，但这份资产在战火逼近时本就贬值缩水了许多，这时反而显得不那么重要了。

    手握一万大军，外有苏丹大军兵临城下，我反而可以做出许多平日会被视作是暴君行为的事，一切的仇恨都被指向众苏丹之苏丹，而善良的康丝坦斯皇帝是科林斯市场的白衣骑士，是她消化了被大量抛售的不良资产。

    在大量收购地产房产的同时，我还接见了摩里亚当地的阿尔巴尼亚人，这些人不是威尼斯迁来拓殖土地的，就是为了躲避战火，自行来摩里亚的，长期以来和当地希腊人虽相处的并不算太融洽，但也没有什么大的矛盾。

    大家都是韭菜，哪有细叶韭菜迫害宽叶韭菜的道理？难道不是征收辽饷的巴塞丽莎更可恶吗？

    阿尔巴尼亚人代表倒是很识趣，在我的治理下，税收并不算太繁重，而且帝国的信仰与他们一样，都是正教，如果奥斯曼占据了这片领地，他们如果不想改信，就不得不缴纳大笔的吉兹亚税。

    我告诉阿尔巴尼亚社区的长老，帝国不会在他们中推行希腊语，但要是穆拉德占据了摩里亚，他为了便于管理这片区域，肯定会把他们都划分到雅典都主教区，归希腊教会管辖。

    到时候所有人都要强制学希腊语，还要给雅典主教缴纳教区税收，他们将在苏丹的弯刀压迫下，失去自己的文化和语言。

    惊恐在阿尔巴尼亚人之间传播，每个移民都担心自己的下一代变成希腊人，而他们到时候唯一的选择唯有交税信正教会，或者放弃圣母玛利亚和培根，转投胡大。

    我的许诺没有什么意义，只要帝国能复兴，这些少数族裔自然会被主流族群同化掉，最多两代，这些阿尔巴尼亚人就会变成希腊人。

    但文化上的恐吓对于底层贫民而言并无什么用处，穷人并不在乎自己说什么语言，过什么风俗，向哪个神祈祷，用死后的审判和后代的命运威胁这些饭都吃不饱的人，实在是毫无威慑力。

    所以对于这些阿尔巴尼亚农民，我换了一套宣传策略，并不和他们讲那些虚无缥缈的民族、语言和文化，而是放出传言说，穆拉德会把整个摩里亚设为贝勒贝伊里克，所有的土地都分给八旗兵，当地所有人都要成为包衣奴才。

    用他们能理解的话说就是，他们的自耕地都会变成苏丹的财产，以后要