城门有城楼和额外的箭塔保护，守城方也会在附近屯守了重兵，正常来说，除非有保护周全的攻城冲车，并且拥有大量士气高昂的士兵，否则我不建议直接攻击城门。

    基于同样的道理，我也不建议攻击城墙。

    地道会被人灌入浓烟或者水，所以也不建议，何况科林斯的地质也不适合挖掘地道。

    总之我根本不建议攻城，除非为了得到更重要的战略利益，攻城永远是亏本生意，如果你不是急着回去继承王位的话，最好用优势兵力将城市围困到他们投降为止。

    攻城方不论得手与否，都会损失惨重，不同于野战可以用新兵和鱼腩填充战线，攻城时冲在前面的都是精锐，死伤惨重的也是这些精锐。

    因而在每次攻城之后，主将都会默许士兵劫掠城内的居民，甚至会将这个条件作为鼓励士兵爬上城墙的承诺。即使奥斯曼帝国的西帕希和杰布里像灰牲口一样，会从地里一茬茬长出来，来自阿拉伯半岛、波斯和大草原的圣战者也会给苏丹补充补充人力，甚至不要军饷——我羡慕极了，为什么就没有哪位正教会的信士来给我打白工呢？你们这帮刁民为什么要军饷啊？

    虽说之前有一帮来自东欧黑海沿岸，靠近康斯坦察和多瑙河入海口的突厥人，在我去欧洲时问我，说收不收信正教的突厥人，我那时疑心是苏丹的探子，就没敢收，毕竟父皇教育我，免费的才是最贵的。

    其实事后想想，我没道理不收啊，这些突厥人又不多，给他们个名分，然后带着突厥人去打突厥人又没什么风险。只要不一上来就带他们参加会战，他们也没有临阵倒戈的机会，等到每个人都纳了投名状，手上沾了血，也就不用担心他们反水了。

    几千号突厥人受苏丹之托，假意改信正教，还陆陆续续杀了许多同胞，深入敌后，佯装是罗马的雇佣兵，最后揪准时机临阵倒戈一击这种事，我觉得不太可能。

    首先，穆拉德真的要找几千号人埋伏进来，为什么不找同文同种的希腊人包衣，非得用女真……不对，用突厥人？

    其次，突厥人历来不喜欢弯弯绕绕，都是不服就干的主，苏丹要是能在这个民族里找到几千号合格的演员，直接用文化就能征服我们了，何苦动用刀兵，徒增杀戮？

    讲道理，那些牧民连饭的爱抖露都是仿照我们正教的，包括握手券，投票券，圣人总选举，打艺，现场圣事，都是从西方流传过去的，他们靠什么征服正教的信徒，组建野鸡团？

    野鸡团要真那么受欢迎，苏丹还要什么禁卫军，税收全拿去请人抄写经文专辑，然后靠文化征服整个欧洲不就完了？有本事先别翻唱我们的圣歌嘛。

    啊，一说圣歌，我突然又有了灵感，自从君堡的文人墨客都开始学突厥语和阿拉伯语之后，我也被迫承接了新圣歌的编写，最近和大猪蹄子分别得越来越久，心中有感，所以写了一首《即使分离》，用来缅怀我亲爱的战友和同僚，赛里斯皇帝由检·海上怪物·朱（Nheuzien·Chu）*。

    不过chu在赛里斯语也可以指猪，所以皇家颇为忌讳，干脆译成scarlattum好了，这个拉丁词汇用于形容猩红色，也可以指那种染成红色的丝绸，是仅次于骨螺紫的昂贵丝织品。

    按理说紫色应该比朱色高贵，但大猪蹄子信奉的那位圣人不也说过“恶紫之夺朱”吗？

    正在斟酌歌词用句时，巴西尔打断了我的思绪：“嘿，老板，现在可不是写情诗的时候，不管您多想和那个野男人卿卿我我，现在我们需要您亲自主持即将到来的战斗，等打退奥斯曼，您想娶几房面首都好商量。”

    信女已经遁入空门，不近男色了，比起面首，还是看美少年腻歪在一起更符合我的兴趣。

    “咳咳，巴西尔，越是这种时候，越要放松，这是我用来消除紧张的方式，太过紧张容易错失战机。”

    巴西尔的眉毛皱拢：“您靠写情诗来舒缓情绪？这样过于舒缓了吧？”

    “准确来说这是圣歌……”

    我不想多辩解，毕竟在写着圣歌的稿纸下是希腊语版的弁而钗，情诗被发现最多被人揶揄几句，后者传出去，我是要上火刑架的。

    不过是刚刚写了两小节歌词的时间，奥斯曼的先锋部队已经攻到了城墙下，训练有素的苏丹士兵并没有因为前几天那场烟火受到影响，他们看到城内失火，大门洞开，一面奥斯曼军旗树在城楼上，步马军齐进，快速冲到城门口。

    尽管城门和箭塔上不断射下箭，这乌泱泱的奥斯曼军队依然像洪流一样从城门涌入，礌石和箭矢投入人群中，只能溅起一两朵水花，完全无法阻止决堤的洪峰冲向城内。

    招展的奥斯曼三角旗吸引着突厥汉子们的眼球，它在风中猎猎，突厥人就望着它边大喊边冲锋，看到腐肉的苍蝇也不过如此。

    此时此刻，我就在城门附近，我却不知道城门后发生了什么，只听到鞑子的大队人马冲进了城门，大呼小叫着，要把所有高过马腿的男子杀死，妇女和孩童都捆到埃迪尔内的大巴扎去卖为奴