崇祯二年，帝崩于京师。

    朕驾崩了。

    崩是个好词啊，天子死曰崩，将那种山崩地裂，举国缟素的情形一字点明。

    大明十三个皇帝，哪个死的时候不是轰轰烈烈呢？

    皇上驾崩之后，人民正在丧失对政府的信心，这导致了稳定度下降，一些白痴居然认为大明朝正在失去神眷。

    因为朕离世过早，没有留下任何皇子，只能由内阁摄政，总理山MTODMw河，所幸朕还有个叔叔可以继承大统，大明是丸不了的。

    朕马上就要死了。

    死于兵临城下，敌寇棋高一着。

    年轻的教士轻轻道了一声：“将军。”

    随后他拈起漆成黑色的皇后摆到朕面前，挡住了朕最后的退路。

    啊啊啊，不算不算，朕刚刚没看见这个兵啊。

    真是岂有此理，这西域风俗果然大异中原，象棋的规则也和大明的大相径庭，女皇一类的女流之辈也能提着刀枪在战场上横冲直撞，卒子过了河之后，只要冲到底线，就能以战功加官进爵。

    但朕无法理解的是，卒子升变不仅能变骑士，变宰相，居然还能变女皇。

    为什么？你说西方民愤彪悍，女子也能参军，这倒说得过去，但所有的卒子都能变女皇，这就不合常理了，所有兵都是女的，莫非这是女儿国不成？

    如果这是女儿国，那国王究竟是男是女？

    不等朕认输，教士就将棋盘复原，重新摆出两军对垒的局势：“听说巴塞丽莎对赛里斯颇有研究？”

    “略懂，譬如赛里斯现在的王朝是第五位皇帝执政，年号是宣德，这一朝的皇帝英明神武，自小就是朕的偶像——在朕心目中可以排在雍正前面。”

    正想再扯几句，却听大堂中的演讲者合上了笔记：“那么关于美因茨总铎区的布道述职就到这里。”

    主持人将发言人请下台之后，又走到都四武浙川成前三排中，唤醒了一个已经熟睡的僧袍老头，老头懵懵懂懂的看了看四周，半晌之后才清醒过来，颤颤巍巍走到讲台上：“诸位教友，同僚，主内平安，以马内利，很高兴在圣城罗马见到诸位，感谢上帝让我有这个荣幸向大家介绍达尔马提亚地区的神学研究，这次演讲我将向大家介绍关于圣灵的七重伟大和圣若望的早期传教经历的关系，着重点出教会在成立初期的不易，弘扬了我教不怕苦，不怕死的信仰乐观主义精神。这个，咳，啊，说起，这圣灵呢，是上帝三位一体位格中被研究得较少的一个格，我们知道天使的阶位总共是九位……”

    光是听着这夺命梵音，朕只觉脑中隆隆作响，只想倒头就睡，听高僧念经说佛理本就是大明最流行的一种助眠手段，许多心里有鬼的人都会高价请和尚来自己家念经参禅，而学堂讲学更是让大明莘莘学子一天睡八个时辰的最大诱因。

    综上所述，神学课堂上想要不睡觉，几乎是不可能的，即使朕这样意志如钢的猛男，也是听得脑袋直点头，嘴半阖着，几乎要淌出口水来。

    朕身边的教士听了一阵，才回过神来，勉力支撑起脑袋，伸手拨动了左边的骑士。

    随手把城堡朝前推动两格后，讲台上的教士说到得意处，那要命的嗡嗡声愈发响亮，朕直觉脑中昏昏沉沉起来，不知不觉间竟然接连下错两步，形势顿时朝着不妙方向发展。

    根据朕多年的象棋经验，这时候应该炮五平八。

    然而西域的火炮尚未兴起，所以此处的象棋没有炮，倒是多出不少兵。

    于是等到台上的老头刚讲到天使的细分和同位不相容原则时，朕又被逼到了绝境。

    技不如人，朕只得甘拜下风。

    见朕无心再战，对手把棋子收回到小巧的小木盒中：“赛里斯人的女人都会裹脚，这是真的吗？”

    朕点点头：“确有此事，这是一种粗陋的习俗，但大明人视作风雅。”

    “听说巴塞丽莎在效仿赛里斯的做法，编纂户口名册？”

    他这是什么意思，查朕的底？

    朕装作懵懂无知的样子，摆摆手：“这倒是流言误传了，朕从南希腊赶走突厥人之后，当地教会要统计教民人数，整理教藉，向君堡朝廷借用了不少能写会算的文书，怕是如此才被传成朕在清点户口吧。”

    不知道对方的意图，还是小心为妙。

    见朕没有谈论户籍制度的意思，那教士又把话题引向了天气：“最近都是艳阳高照，很适合去郊外远足。”

    对此朕不置可否，远足踏青固然好玩，但必须辩证的看待，如果路上遇到威尼斯人之类的野物，能被朕顺手射杀，那确实颇有趣味，否则不过是一帮傻娘们被贵公子们围着说土鳖情话，光是想想就烦躁，倒不如去君堡外头猎杀突厥鞑子来得有趣。

    因为人丁不旺，君堡的生态这些年恢复得很好，色雷斯平原上的突厥骑兵又高又壮，拿来练箭围猎再适合不过了。

    聊天气永远是不会出错的寒暄，朕附和道：“的确，前两天雨还挺大，这