作为一名合格的狗皇帝，一定要弄明白一点，那就是钱从哪里来。

    如果朕是大元皇帝，倒是简单，只要把几个省抵押给商人，就能躺着收钱，包税商都是预付费的，且旱涝保收，不用朱家的官下乡催比，皇上永远是对的，盘剥百姓的都是那帮商贾。

    然而不行，虽说大明如今的税收随着黄册的崩坏一年比一年少，但直接搞包税，让税商去各县收钱，那就等若是蒙古医术，手疼切手，脚疼切脚，收税不仅是收钱，还是展现朝廷天威的机会，皇权不下县，意味着基层吏治会迅速崩坏，要不了几年就会遍地反贼。

    所以番婆子说要让大明举国改信正教时，朕第一反应是以夷变夏，国将不国，但再想明白每年的什一税数目之后，有觉得改信移鼠也不是不能考虑，毕竟钱实在是太多了。

    不过最终还是否了，毕竟这钱收上来是归教会，倒一遍手才能转到礼部手上，倒两遍手才能倒内廷，那就所剩无几了，再说了，把国家交给教士还是交给儒生，大明百姓都不会有活路的，养活圣教已经让百姓叫苦不迭了，再加个正教，不等朕裁撤驿站，又该有闯军进京上访了。

    康丝坦丝陛下英明神武，不管是儒生还是教士，都不过是她手中MTODMw的玩物，无论留用儒生还是建立教会，都能让国家围着她的权杖团团转，可咱的子嗣不一定像咱们那样聪明，若是斗不过文官，那也肯定斗不过枢机团。

    所以朕要钱练兵，仍然只能靠加征辽饷，毕竟正税已经不能指望了，那帮浙江佬坏的很，徐首辅说了，这帮越国的余孽一肚子坏水，本朝国用不足，朝堂乌烟瘴气，全是杭州帮干的好事。

    巴塞丽莎很不明白，徐首辅是松江人，为什么对毗邻的浙江同僚这么抵触，朕丢给她一个成语让她自己差。

    那就是吴越同舟。

    苏南人看不起苏北人，是带着怜悯和同情，觉得淮北一带是穷地方，苏北人没见识，所以不与他们一般见识，但浙江就不同了，都是膏腴之地，你们雅典人不也一天到晚看不起塞萨洛尼基人吗。

    遂秒懂。

    当然，再怎么吴越同舟，这都属于江南的内部矛盾，这帮南人对湖广、江西、河南等地的土财主那可就没什么好脸色了，看谁都觉得是巴子，即使是京城籍贯的都不入他们法眼。

    乡党政治是通病，罕有能压制此物的东西，除非是为了更高的政治追求，比如钱。

    罗马城亦是如此，法兰西帮和英格兰帮历来是死敌，开会排座时要把两国的教士安排得远远的，否则会就地上演法王三大征。

    此外伊比利亚的主教和德意志各邦的主教也历来不对付，匈牙利人和立陶宛人也有矛盾，若不是碍于东道主教宗的颜面，在其他地方见面轻则吵架重则干架，听说条顿骑士团和波兰的使团在城外已经决斗了三回，如今却为钱权二字团结起来，共同向教宗发难。

    枢机和主教的要求各个教区从上缴的什一税中，至少截留四成留在本地，用于“修缮教堂、发放僧侣生活费”，这部分开销原本是另寻方法筹集的，时有时无，于是各地的修士和神父们只能清贫度日，不能再天天吃胡椒蜂蜜炖肉了。

    太过分了，朕觉得正教会搞避税、瞒报田产、违规租售圣物已经是大逆不道，没想到公教比正教还过分呐。

    君堡如今荒废破败，正教会再怎么压榨也榨不出什么油水，但朕在拂菻时就听闻过公教的行径，到了罗马一看，更是大为吃惊，虽然至今没见到教宗，那些枢机和红衣主教的奢靡生活却是历历在目，这帮所谓得道高僧，无一不是寡廉鲜耻，贪财好色之徒。

    更有甚者，还违反人伦，耽于男色，都四武浙川成毫无羞耻之心，以至于罗马医学院的拿手好戏居然是肛肠科。

    在罗马城要办事，走教会正规的渠道要等半年，反倒是妓女娈童当道，要疏通关系，反而要走这些下九流的门路。若事儿真能办成也就咬牙认了，奈何教宗的心腹俱是酒囊饭袋，朕还当是国子监在罗马开了分校，到了城里仿佛回到了北京朝堂，感觉就像在家一样。

    整个教廷属邦都是奸臣当道，居然没有被移鼠降雷惩罚，一个不饶。说是神圣的京城，实际上比窑子还脏，各地民怨四起，胡斯党的闯军数次击败教廷官军，越坐越大，这帮蛀虫千方百计的啃着教会的根基，照这么下去，公教迟早有一天会垮台，从这世上消失。

    可是公教并没有消失，不仅没消失，根据朕的所见所闻，公教的权势一日胜过一日，像五岳一般岿然不动，可见他们是真的有神在背后罩着，不然根本没法解释。

    大明有奸臣贼子，勋臣藩王在啃国家的基业，百姓的膏血，才两百年就逼得朕要上树，可公教的教士啃了千年，也没见教会没了，朕决定了，本着实用主义的原则，朕要受洗皈依。

    尼古拉斯把水煮牛肉推得远远的：“所以您已经同意推进拉丁礼和希腊礼教会合并了？”

    朕邪魅一笑：“正是，只要教廷愿意出兵相助，朕愿意改信拉丁礼。”

    尼古拉斯