几乎所有的事情都是一环套一环。想要让这些军中宿将退下来之后去搞军校然后培养更多的人才，首先要面对的问题就是，这些军中宿将是否真的愿意退下来？整个大宋自从赵二在高粱河骑驴漂移之后就陷入了文恬武嬉外加党争不断的怪圈，将门也成了大宋的一大特色——比如号称“一门三种”的种家，还有曹、杨、呼延、姚、折等，这些都是世代将门。之所以出现世代将门这种情况，是因为兵法是一门学问。涉及到行军打仗，不是简单的框一下然后再a过去就行的，实际上除了庙算，也就是战前推演之外，还涉及到天文、星象、地理、天气、后勤、兵力配置、行军规划、战后处置等方方面面的东西。而在古代，如何看星象确定方向，如何辨别地形，如何判断天气时间，这些学问都属于禁忌，在市面上是绝对买不到的，而培养武官的专门学校，却几乎不存在。这就造成军事才能的培养主要依靠军营和战场上的实际锻炼，所以一般都是将门里面老子把自己一生的经验传给下一代的，普通人很难学到。再就是战场上刀剑无眼，大部分的名将种子都死在了第一次上战场的时候，不是所有人都能像不愿拿枪的军事家李二十八一样好运——在冒着枪林弹雨冲锋的时候，其警卫排长都已经负伤，而李二十八却神奇的毫发无伤。所以将门要有自己的家钉卫，让少帅们不至于被流弹打死。。还有，大宋的武将升迁，传统上侧重于实效性的军功以及论资排辈，而较少考虑系统的文化素质及道德标准。正因为如此，武将之家拥有自身独特的优势，其子弟生长于军旅，耳濡目染兵戎，有更多的机会参与军事活动。最后，北宋的荫补制度非常有名，武将们基本都可以荫补自己的孩子继续当军官，起步就是连长，有了更好的发挥空间，不至于当成炮灰。种家的中坚被当时的文官当替罪羊，死在牢狱里，种家咬着牙不敢鸣冤，因为有先例在前，种老爹设计杀了西夏的大将，但是当时的上司庞籍——就是包青天里面的庞太师，庞太师不信，坚决不给请功，种家老大因此上书，而被朝廷集体打压，北宋当时武将的政治地位是极为低下的，文官骑在武将头上，而这等憋屈事换成折家试试，谁敢动折家的人。折家牛逼！如果特别熟悉北宋那段历史的人可能会知道，种家的中坚曾经被当时的文官当替罪羊，然后冤死在牢狱里，可是种家咬着牙不敢鸣冤，因为有例在先，种家曾经被文官集团集体针对打压。哪怕是不熟悉北宋历史也没有关系，电视剧里曾经有这么一幕：方便办事英国张，因为杨宗保私下和穆桂英成亲，所以不知道是因为杨宗保抢走了穆桂英还是什么原因，反正英国张就敢强令杨六郎监斩杨宗保。这种事儿在大宋是真有可能出现的。但是像这种操蛋的情况，是不可能出现在折家身上的。因为折家是私军。尽管折家也确实称得上是忠心耿耿，但是无论折家再怎么忠心，都改变不了一个事实——有自己家的私兵，有自己的地盘——府州，折家家主是府州的实际领导人，领导人由家族内部确定，算是个独立的诸侯，像这种听调不听宣的存在，在强干弱枝的北宋都能算得上是奇葩。在这种情况下，赵桓想要让这些将军出身的军中宿将退下来，然后到所谓的军校里面去传授兵法，这些军中宿将是否愿意？现实不是小说，不是所有的军中宿将都愿意无私的写出自己的带兵心得。除此之外，如果让种师道退下来，那么其他将门是不是也要退？折家是不是也要退？折家，出身党项。赵桓可以把折家当成自己人，但是像搞军校这种明显是挖将门墙角的行为，折家是否还能毫无怨言的接受？赵桓可以不在乎折家的出身，但是不能不考虑折家，乃至于整个大宋所有将门的反应。毕竟不是自己一手拉起来的队伍，赵桓现在的威望可以压制住那些跟随自己亲征太原的军队，但是对于这支军队之外的影响，就只能靠着官家这个名头，还有两次亲征的战绩。这也就意味着，如果赵桓想要彻底解决掉军中山头林立的情况，想要让将门老老实实的按照自己的想法去做事，就必须得不断的打兵打仗，而且是一场又一场的胜仗，直到赵桓在军中的威望可以压制住所有将门。然后所有的大臣，包括所谓的主战派的李纲和李若冰也不希望赵桓打仗，就更别说朝堂上那些骑墙派和保守派了。就连孟太后和朱皇后，最近都打算广选秀女——说白了，她们也同样不希望赵桓总是带兵打仗。这就是所处的位置不同，看待问题的角度也不同。赵桓看的从来都是整个大宋，还有原本的辽，现在的金以及西夏等自古以来的汉家土地。所以，在某种程度上讲，赵桓才是真正的孤家寡人。“四格八法暂时不用于军中。”心里越想越不舒服，赵桓干脆放下了手中的杯子，说道：“朕摊牌了，朕现在就是打算带兵去打金国，先打析津府，再打榆关，等拿下黄龙府之后，朕就兵进西夏，去教党项蛮子们做人。至于朝中，就像朕刚才说的那样儿，太后她老人家垂帘，皇后和皇长子监国，二位爱卿留下辅政。”赵桓有个很好的习惯，那就是每当自己心里不舒服的时候，其他人也别想舒服。因为当自己心里的不舒服让其他人一起分担之后，原本一份的不舒服就变得只有原来的几分之一，不舒服的心情就会莫名的舒服很多。最关键的是，赵桓觉得自己身为