--------《风之恋小说搜索引擎fzlwx.cc 》----------    新觉醒的天赋神通，南奕取名「天子剑」，乃聚众之力。

    但这是指顺用「天子剑」。

    正所谓有合必有分、有分必有合，跟墨精点点的「食墨」神通类似，「天子剑」也是既可顺用，也可逆用。

    顺用，即聚众之力，所有践行南奕武道者，都会为南奕提供加持之力。

    逆用，则为借力之种。一旦逆用「天子剑」，南奕就可将自身天赋神通之力主动分出去，作为种子寄宿于他人身上，能适当借力，为他人提供一定程度的助力。

    前面说了，没有超凡因子，创不出内功心法。

    但现在，南奕可以逆用天赋，分出天赋神通之种，姑且称为武种，作为江湖武夫修炼内功心法的种子——所谓内功心法，其实就是让武夫壮大武种的修法。

    然后，等这些武夫修炼内功心法有所成，他们反馈给南奕的加持之力，又可以让南奕分出更多的武种。

    如此一来，一套可以复制的内功心法修炼模式，就自然而然地开辟出来。

    这便是将欲取之必先予之的道理。

    考虑到自己笔名为「奕名」，南奕便将最为基础的内功心法，取名为《奕经》。

    正巧，金老爷子大部分武功出自《易经》。

    南奕也想来个天下武功出《奕经》。

    他有了思路，很快便成功逆运「天子剑」，分出第一枚武种。

    然后，武种沿经脉游走，就可以融会血气与水谷之精，进而衍化内力，不断壮大。

    至此，内功心法《奕经》，便算是初步推演完成。

    南奕对比了一下《奕经》跟修行功法。

    论强度，《奕经》肯定没法跟正儿八经的修行功法比。

    论阶秩，立足于「天子剑」分出武种的《奕经》，连黄阶下品都够不到。

    但偏偏，它又不完全属于凡阶，在一定程度上模糊了凡阶与黄阶之间的界限。

    若用内力跟法力进行比较，粗略估计，内力之神异，相当于法力之万一。

    但有一点，《奕经》远远强于修行功法。

    所有修行功法，哪怕是月宰道统的仙门功法，都需要接引源炁，都会有着七魔十灾的风险。

    可《奕经》不会。

    因为它与源炁无关，中正平和，只有强身健体之效，而无走火入魔之忧。

    于百姓而言，《奕经》唯一的不便之处，在于跟南奕绑定，必须有武种，才能修炼《奕经》。

    南奕要想让《奕经》传播扩散开，就得设法，让武种也能自行流传开。

    他继续完善功法，让修炼《奕经》之武者，亦可将自身内力渡给他人，为他人种下武种。

    而后，因为武种本质是「天子剑」，乃聚众之力。

    武者若为他人种下武种，如此二代、三代扩散开，亦可享二代、三代之加持。

    当然，这取决于南奕是否要独占加持。

    他思虑再三，对于聚众加持之力，进行一九分配。

    即每位武者加持之力，南奕只取九成，剩下一成，顺着传承关系链再行分配。

    每位武者，若得加持之力，皆自留九成，只以剩余一成，往上供给。

    如此，武者传承，枝分叶散，可流至于百姓万姓也。

    而之所以南奕要取九成，倒不是说南奕贪婪霸道，只肯自己吃肉，然后让其他人喝汤。

    主要是因为，在推演完《奕经》功法及传播方式后，南奕以手抚额，不禁苦笑：

    这玩意，感觉好像传销啊……

    虽说并不需要武者付出什么，只要新人入伙，坚持修炼《奕经》，即可令上线各代武者分得加持之力，是曰共赢。

    若真要说道，此等传承之形式，南奕愿称之为传武。

    但传销也好，传武也罢，在南奕看来，如以《奕经》传武布武，实乃香火神道之异化。

    而香火神道者，既曰神道，便自然会叫人联想到一词：教派。

    他若是不加限制，轻易传开《奕经》，或许有朝一日，便会被官府冠以“奕武教”之名，斥为魔教。

    当然，不伤财不殃民，不会过分冲击乃至摧毁民间现有秩序，应不至于轻易被斥为魔教。

    但其前提在于，南奕他得管好修炼《奕经》的武者群体——姑且称为奕武者。

    说白了，《奕经》传武机制，决定了奕武者衍化教派或类似形式的组织，乃是大势所趋。

    为此，南奕必须要考虑未来。

    他截取九成，其实就是为以后的武者晋升，以及内功心法的迭代完善，留有余地。

    倘若一开始分出去的加持之力占比过高，那么南奕后续很快就会陷入给麾下武者升无可升的窘境。

    再加上事涉超凡，哪怕只余一成，对凡人武者而言，也是极为明显的加持。