郑维屏这样做以为就此磨平了痕迹，也擦净了屁股，很长一段时间不见风，不见雨，一切都是风平浪静的样子，小鬼子果真就把这笔账记在了胶东八路军第五旅的身上，八路打鬼子这是应当应份的，八路就是小鬼子的天敌，打了也就打了，八路军打小鬼子那是天经地义，小鬼子也是没有办法的。这样事情好像就真这样过去了，郑维屏也早就把所有的枪支下发放到了士兵的手中，部队有了新枪，士气高涨，队伍也得到了进一步的发展，郑维屏的底气足了，欲望也开始膨胀，却怎么也没有想到事情会坏在一个土老冒大刀会总舵主乔桂茂的手里，彻底坏了他的菜！

    乔桂茂是乔家庄的大地主，村里百分之八十的土地归他所有，并且还都是肥沃的水浇地，有钱、有粮，更主要的还是乔家庄周围十二个村庄的大刀会总舵主，一手遮天。大刀会是一个邪教组织。这个大刀会从历史上来看，总根源可以追逆到1851年兴行的太平天国时期的大刀会小刀会那个时期，但到了乔桂茂的手里已经完全变种，乔桂茂完全把它变成了自己的一个独立王国，他成了说一不二的土皇帝，还是一个不仁不义、欺祖灭宗的卖国组织。

    乔桂茂是周围十二个村的总舵主，这十二个村名义上是受到他大刀会的保护，实际上是完全纳入了他的压榨之中。十二个村庄，名义上是一个村庄遭匪，其他十一个村庄都要鼎力相助。

    十二个村庄是一个独立王国，一村遭匪，其他十一个村庄鼎力相助，事实上他们也做到了。当然了，这都是对待那些流寇、小股土匪好使，也切实有效，真能保护当地百姓的生命财产安全，但对于国民政府背景的军队、或者日本鬼子，大刀会不起任何作用，对老百姓来说又是多了一层压榨，他们起到了一个上要下传的作用，比喻说国民党军队或者日本鬼子要粮二百石，他们就从中加码五十石、或者一百石，反正老百姓两眼一抹黑，不吃不喝也得交，不交不用日本鬼子动手，大刀会就把你请去了“喝茶”’，先是皮鞭棍棒招呼你，然后逼着卖房卖地、卖儿卖女也得交上去。

    大刀会还是邪教组织，信奉大仙，黄巾扎头，符咒贴在脑门上，跳大神一样的舞步，自誉刀枪不入，因此大刀会打起仗来特别不要命，打在土匪、散兵的枪口下面还是一片一片地毙命。

    郑维屏是七区专员保安司令的时候，大刀会惹不起郑维屏，大刀会听令于郑维屏，给郑维屏上税交粮，总舵主乔桂茂从中收取佣金好处，乔桂茂常有礼物给郑维屏送去，并以此跟郑维屏称兄道弟，两个人的关系还算不错，乔桂茂这样的人也算是乡间势力绅士，郑维屏统治这一地区也需要这样的支持者，乔桂茂也想依靠郑维屏这样的身份提高自己的社会地位，特别回乡说起跟国府要员郑大司令一起吃饭，这是平民小百姓遥不可及的事情，就连郑大司令吃得什么山珍海味都不知道，而乔桂茂常常和郑司令一起吃饭，还一起打过猎，小老百姓看乔桂茂的眼神都充满了敬仰，乔桂茂就喜欢这样的感觉。

    日本鬼子来了，郑维屏组织抗日，乔桂茂也支持过，出钱出粮，郑维屏被鬼子打跑了，乔桂茂看出了天已经变了，不是国民政府的天，已经变成了小鬼子的天，郑维屏给鬼子走到了一起的时候，乔桂茂已经是清水中佐的常客，乔桂茂就已经给清水中佐称上了老朋友，乔桂茂是大刀会的总舵主，也是个习武之人，一把九连环大刀耍得风生水起，清水中佐很赏识他的刀功，因为刀法，两个人就常常在一起切磋刀法，相互之间称为老朋友也不是不靠谱。乔桂茂从此以后的口头禅就是我的日本朋友清水中佐做说话的开场白，以此来提高自己的身份地位，给人一种谁都不敢惹的印象。

    这样以来乔桂茂投小鬼子就是老资格了，郑维屏跟他相比就是后来者，再加上乔桂茂跟清水中佐的特殊关系，乔桂茂就觉得自己老牛逼了，郑维屏已经不入他的眼了。郑维屏驻扎南营，这一带的十几个村庄归他管，苛捐杂税仅仅靠着这十几个村庄就是把所有的人都榨取油来也难养活郑维屏的部队，南营这个地方又紧靠着乔家庄，郑维屏的人也知道乔桂茂不好惹，就绕开了乔家庄到其他几个村要钱要粮，而这其他几个村也都是受着大刀会的庇护，是属于十二个村庄成员，是属于一村有事，其他村鼎力相助的村，这些村立刻就放狼烟，大刀会和其它村的人都火速赶到，乔桂茂也坐着八抬大轿赶了过去，放狼烟的这个村就是小庙村，小庙村的庄主看到乔桂茂到了，赶快迎上去说：“总舵主你可是来了，这些人不好惹，我们又打不过他们，他们这些人老牛逼了，我们根本就不是他们的对手！”

    乔桂茂来了兴趣问：“有这么严重？”

    乔桂茂的到来，大刀会的会员就自动给乔桂茂让出了一条道来，乔桂茂看到了这些入侵者还是一群国民党军，乔桂茂最看不起国民党军的武器装备了，打起仗来还没有烧火棍好使，根本就不能跟她们的大刀会大刀相比，他们大刀会大刀拎起来“咔嚓”’一声响，人头落地，见人见血，因此他们大刀会就没有人敢惹，用他自己的话说日本人见了他们都得绕道走，这一次不同了，这些入侵者全是崭新的