目前中原大地的疆域分为，建都长安的西魏（元宝炬在位，实际掌权人鲜卑人宇文泰），建都邺的东魏（元善见在位，实际掌权人鲜卑人高欢）和建都建康的梁国（出身兰陵萧氏的萧衍在位）。&29378;&20155;&32;&21715;&35498;&32178;&936;&969;&936;&12290;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&65287;&107;&114;按照地理位置，东魏和西魏属于北朝，而梁国属于南朝。

    晓玥所在的西魏是属于胡汉文化大融合的北朝。

    除此之外还有与东魏和西魏接壤的柔然【最高统治部落（可汗郁久闾氏本部）为鲜卑别部的一支】和与西魏、梁国接壤的吐古浑（建立者辽东鲜卑慕容部的一支）。

    五胡（匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五族并称五胡）乱华之后，整个中原大地社会动乱，官学衰微，加上胡风南下，对传统儒学造成了很大的冲击。汉族和五胡各族人民的大融合，北朝的民风逐渐开放起来。一些生活习俗也发生了很大的改变。

    生活家居除了席、大床、榻、案、隐几、屏风外，西魏所处的北朝已经有束腰圆凳、方凳、胡床、椅子，这些可以坐在上面的高足家具了（摘自专家讲坛之三家谈古典家具史3）。

    统治者把开展女子教育提升到教化、成德、贤明廉德的高度来认识。女子的社会地位虽然不高，但重视女子教育，逐渐被更多的社会人士特别是上流社会人士所认可。

    统治者对女子的聪明才智也比较宽容，对女子的教育持肯定态度，这个时期极为推崇教育女子《列女传》。

    社会推崇女子“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”

    宇文护也非常欣赏晓玥的“动作有节，言成文章。咸晓事理，知世纪纲。”他当然不希望自己的爱人是个什么都不懂的花瓶，俩人一起成就宏图霸业当然最好了。

    所以，即使晓玥表现得出她的聪明才智，也不会被上流人士所忌惮。

    因为“惟若母仪，贤胜有智。行为仪表，言则中义。胎养子孙，以渐教化。”女子做为母亲，能给国家教育出栋梁之才，而不是拖后腿的蠢才，统治者可是会非常高兴的。

    因为社会动荡，统治者打下了大片领土，急需大量的有识之士来治理。

    与其这样推崇女子教育，能接受良好教育的女子也都是世家大族家的女子。平常老百姓，特别是受儒家思想影响颇大的汉族男士，还是接受不了女子有比他们聪明的才智。

    做为女子，晓玥非常庆幸处于胡汉融合的北朝西魏，而不是依旧推行儒家思想的南朝梁国。她当然喜欢更自由些的环境，不想一辈子被关在后院。

    不是儒家思想不好，而是儒家思想对女子也太苛刻了，晓玥很不喜欢。再说了，后世的“三从四德”不都是儒家思想的产物吗？

    三从四德是“三从“与“四德“的合称。“三从“指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德“指妇德、妇言、妇容、妇工。

    三从四德就是为了满足男性的需求强制压迫、束缚妇女的封建礼教，是由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

    总之，儒家思想从古自今可是残害了千千万万的女性同胞。

    乙卯年四月二十八是晓玥大婚的日子。

    晓玥天没亮被奶娘周氏叫了起来，刮脸另加沐浴更衣。

    云朗气清，晓玥穿着鲜艳的织锦喜服，艳而不俗的妆容，加上她卓而不凡通身的气质，让人看起来更加地美艳绝伦。加上她本身的启蒙亲和力的加成，整个人温润如水，让人看了后顿生好感。鲜艳的织锦更是把人趁得艳若桃花。

    做喜服的织锦还是宇文护送的，在西魏，产自梁国的织锦可是非常稀有的。

    做为北朝西魏人士，新娘需要盖头盖的习俗，并没有在本朝流行。所以晓玥的头上并没有盖头。

    做为尊重，宇文护亲自过来迎亲，他的这种做法，羡煞了不少女眷。因为魏晋南北朝时，皇太子的婚礼都没有迎亲了，自东汉到东晋时很多时侯，人们都不依六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）成婚了。很多人成婚时，也都不用出来亲迎了。

    而宇文护的这种做法，当然让其他已成婚的女眷羡慕了。因为她们大婚的时候，自己的夫君并没有到家里迎亲的。当然也有人嫉妒晓玥得到了这么个年纪轻轻就有了爵位的如意郎君。但是她们没有办法啊，皇上的赐婚她们反对不来，也不敢说什么不吉利的话。

    宇文护看到更加美艳的晓玥，心里被惊艳了，转而之后的感觉是自豪。他脑袋里并没有把晓玥一直藏在家里不让别人看的霸道想法。他现在因为自己有了这么一个绝色的