见到此景，白玉京之主终于动容，对老者道:“没想到你竟找到了残缺的《李太白集》，借书中文气施展出了第四重境界。&29378;&20154;&23567;&35828;&32593;&936;&969;&936;&12290;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&65287;&107;&114;”

    叶倚玉也对两人解释道:“这幻境中的诗仙是幻影，使出来的剑式依然有杀伐之气，剑意冲霄，乃是因为这幻境是由诗词境界第四重‘造境游神’所化，带有诗仙意志，虚实相生，真假难辨。

    诗仙一口饮尽手中浊酒，将酒壶抛落，醉意上涌，诗兴大发，口中吟道:“挥剑决浮云，诸侯尽西来。”

    一道剑光破开浮云，气势恢宏，有如天子之剑，横扫**，纵贯八荒。

    面对如此重压，白玉京之主的剑招也有了变化，仿若巍巍泰山，割裂阴阳，又挟泱泱江水与那天子之剑对上。

    一者为人间至尊，一者为天地之灵。诗仙毕竟不是真正的天子，另一人也终究没有身化万物，一时相持不下。

    老者手上的《李太白集》快速翻动，阵阵吟啸声响起，诗仙之剑又有了变化。

    “流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。”

    天子之剑之下，又有一道剑意紧随其后，华光闪耀，如同一位青年将领掠阵，锐不可当。剑气直上九天，似龙翔凤翥，历苍穹碧海，遨游天路。

    白玉京之主剑势凛然，寒风骤起，冰霜齐降，一时间山河裹素，天地苍茫一片，云横碧海，雪堵天穹。

    诗仙又吟道:“剑舞转颓阳，当时日停曛。”

    战鼓轰隆，旭日重生，缕缕红霞自天边晕开，照亮了山河万里，云收雾敛，雪融花开。

    白玉京之主凝神闭目，身形愈发飘渺，随后陡然挥剑。

    又似先前那一招，却截然不同。

    剑若依山而行，傍水而走，自然而生，又如峰海，诸多变化，而垂天立地，浩如烟海。

    至大无常，无欲则刚。

    这一片天地间已没有了他的身影，却又似无处不在。

    之前的剑意顿时无着处，诗仙收势，缓步向前，洒然离去。

    慕欢直觉他并非要走，果然又闻吟诗声:“银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。”

    白马嘶鸣，马上一人青衣仗剑，疾行而去。

    十步一剑，转瞬千里，剑气撕开这一片天地，白玉京之主现出身形，而诗仙逐月而去，从此人间不见。

    比试就此终止，慕欢和清欢回过神来，发觉自己已回到院落里，之前的一切仿佛不过是一场梦境。

    三人却久久不能回神，叶倚玉心知，恐怕再也无法得见如此奇景，《李太白集》上的文气消耗殆尽，已不足以再唤出诗仙意志。

    慕欢从刚才那两战中若有所得，只差临门一脚，便可窥此界武道之境。

    苏清欢却想到，自己前世自小翻阅《二十四史》，又在大学就读汉语言文学专业，熟读六册《文选》、四册《文论》，诗词歌赋背了数百首，其他书籍也读了几箱，到了此世，不知有无机会利用所学，重现经典，也不枉此生。

    叶倚玉回过神来，静等两人感悟完方才所见，才温声道:“方才我用先贤墨宝使你们暂时领悟‘游神’境中的‘神思万里’，能视通万里如在眼前。不过就算是真正的‘游神’境也不能做到时时神游，这次神游只能重现一部分情景，待到你们真正到达‘游神’境就能亲身感悟了。”竟是对慕欢两人期许颇高。

    中秋之夜，白玉京之主出关，力败武祖后人，而文心书院亦与之平分秋色，在武道为尊的当世巍然屹立。

    其后，其他势力逐一进行比试，却已与文道无甚干系了。

    慕欢自那夜起，打通了关窍，已能看懂《松月剑》中剑招的意蕴。

    秘籍中写道:

    第一式：松风水月。配有一幅图，图下作注：起式如有清风环绕，而身若孤松。剑化流水逐月，连绵不绝。至者可得水中月，而焉知水月不能作真月？

    第二式：闲云留鹤。其下也同样配有一幅图，注道：此谓如白鹤凌云，玉羽蹁跹，又谓闲云漫步，与鹤栖归。诗曰：鹤临九皋，声闻于野；又有言曰：孤云出岫，去留无系。若能得此境界，岂不快哉？

    下面有一行蝇头小字，写道：吾友有诗一联，曰：“渌水清风逐冷月，孤松白鹤栖闲云。”与此二式甚合。

    慕欢一页页看下来，只觉此剑谱不像是武者所著，更像是文人所写，读来颇有韵味。

    结合先前所知，松月剑法是武祖所著，更觉奇异。而武祖后人所使的剑法似乎与秘籍中所示不甚相同，这些只待