好在有人为她解了围。

    英国公张懋。

    “太后所言极是，当年先父远征安南。最初因为安南火器厉害，遭受了不小的损失。先父经过调查发现，安南火器大都由王子胡元澄研发。因此向太宗推荐，赦免了胡元澄的罪行，对他加以重用。此人感太宗知遇之恩，先后研发了多种火器，被官军奉为火器之神；太宗大喜，下令装备精锐部队，由此创立神机营。不仅在太宗北伐中发挥了巨大作用，而且在北京保卫战中给予了瓦剌沉重的打击。”

    居然有这样的事？

    张懋说这话，不仅是为丈母娘站台，也是为了彰显父亲张辅的形象——虽然说当年汪舜华为张辅开脱，朝野上下都归罪王振；但有汪舜华挡驾的事摆在那里，世人感慨之余，也难免有所比较。

    人之常情。

    尽管这些年景帝很重视女婿，但他毕竟年幼，两个叔叔也不成器，因此英国公府在政坛上近乎沉寂。

    如今丈母娘当政，不抓住机会就是傻子。

    张懋不是傻子，就算开始不知道丈母娘想干什么，听她提到火器研发，也自然想起来——毕竟神机营是他父亲一手促成的。

    张懋自幼亡父，对父亲的孺慕思念之情更甚，他迫不及待的想要得到世人的认同，还有对他父亲的认同。

    他的父亲，是三定交趾、威震天下的能臣，是古稀之年还随军出征、为国效力的英雄；只是被王振那狗贼逼迫，壮志未酬，如星陨落。

    他继承了父亲的爵位，也继承了父亲无上的荣光和未竟的事业。

    汪舜华没有心思猜测张懋的想法，只是很好奇。

    于谦点头：“确有此事，胡元澄发明的火器，改变了我军的作战模式，也捍卫了国家尊严。”

    岂止是如此，这代表的是新的战争发展方向好吗？

    汪舜华激动地从椅子上站起来：“说得好啊，如果没有胡元澄，恐怕我等今日能否在此安坐尚不可知。可惜——胡元澄做的到底不够，还需要有后来人接替和发扬他的事业——当年土木堡之变，我就在想，以后怎样才能避免再发生类似的悲剧？如果能有一种武器，载着大明的精锐直达敌人心脏，对敌酋实施斩首行动；更或者，能有一种大规模杀伤性武器，从大明境内发射，直扑敌人大本营，一颗倾城，二颗倾国，那么那些蛮夷还敢轻举妄动吗？”

    群臣吸了口冷气：“太后您真的是在做梦。”

    汪舜华道：“我知道，这也只是想想，至少我们有生之年是看不到的。何况周边各国，不管喜欢不喜欢，都是一种政治存在，即便是杀掉了带头闹事的，如果不彻底解决问题，还是没有办法获得真正的和平。武器固然重要，但更重要的是使用武器的人。当年宋朝人文昌盛，科技发达，崖山海战还能让人唏嘘，可是靖康之耻却只能让人扼腕。究其原因，就是那帮君臣一味苟安，敌人兵临城下，还妄想以子女玉帛换得一时和平；哪怕被敌人百般凌虐，都还是不肯一死明志。”

    群臣自然是知道这段典故的，都觉得很难堪。

    汪舜华道：“古说蛮夷畏威而不怀德，不过是人心不足蛇吞象。以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡，因为得陇望蜀，得寸进尺是人的本能；既然在你家大门口架两座大炮就能逼你签订城下之盟，为什么要对你客气？——这是一本万利的生意！中土百姓，安土重迁，都希望能够生存在一个没有战乱、没有饥荒、没有瘟疫的太平盛世，可是现实并不以人的意志为转移。国内有律法，有官府，所以除了亡命之徒，普通人不会以身试法；可是国与国之间却不是这样，遵循的是弱肉强食的丛林法则。公理正义，只在大炮射程之内；在战场上，通过铁和血拿不到的东西，不要指望在谈判桌上拿到，这是现实。——如果你拥有了最尖端致命的武器，可以在瞬间给敌人毁灭性的打击，那么即便是最疯狂的战争贩子，也不敢轻启战端。所以，你渴望和平，渴望安宁，就必须要有维护和平的力量和决心。”

    于谦看着太后，没有说话。

    汪舜华继续饶舌：“物竞天择，适者生存，这是从古以来的法则；饿殍遍野、亡国灭种的感受，你们不懂，从地狱到天堂的每一步有多艰辛，我却知道。今天，你们可以科学是不是奇技淫巧大费唇舌；可是来日，要为家国丧亡而奔走呼号的时候，一切都晚了。赶在前面，是你在制定规则，在谈判桌前决定别人的生死；落在别人后面，就只有受制于人，听候别人来决定你的生死。”

    汪舜华真的不是在演戏，而是确实想起了某些人、某些事：“不要让别人把我们落在后面，子孙后代会骂我们的！”

    群臣都呆了，不知道为什么会被拔高到这个地步。

    李贤站了出来：“臣以为太后所言不无道理。科学者，唐末指科举之学