科学院已经成立了几年，底子太薄，想要迅速见效不太现实，但有件事是必须做的：发展天文学。

    不要以为这是一件小事，事实上，这件事的阻力不小。

    所谓天人合一、君权天授。“观乎天文，以察时变。天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。”也就是说，天文学乃是帝王之学，只有钦天监才能够学习，而且分工明确，高级官员可以根据天象占卜吉凶，而低级官员只能秘密禀告上司，不得读星占的书籍，也不得作出判断。

    在明朝律法中，私习天文和收藏禁书同罪；而且很特别，不能自首，但鼓励告发。诚意伯刘基精通天文，但最终因此获罪，以致于死前告诫儿子不要学习天文。

    但这件事，不能不做，因为汪舜华已经憋了很久。

    钦天监两次奏报“荧惑守心”，将矛头对准于谦，也就对准最高决策者汪舜华。

    汪舜华心里落了刺，不久就把汤序免了职。

    但是天象问题还是三天两头的摆上了桌案。

    天文学是帝王学，学天文的就那么几个人，他们抱成团，指鹿为马，朝廷也没办法。

    汪舜华觉得不解决这个问题不行——你连大地是个球都不知道来跟我扯天人感应？

    于是，趁着钦天监上报日食不准，汪舜华把人招过来。

    她没有打板子，也没有骂人，听着钦天监扯了一堆主客观理由，突然问了一句：“日食是怎么形成的？”

    钦天监正谷滨显然没想到她会问这个问题，支吾了半天没有说出个所以然。

    事实上，日食虽然很早就被发现，甚至对周期性做了探索，但原理一直没有弄清楚。大家宁愿相信太阳是天子的象征，发生日食是上天对人间天子的训诫，要求其改正行为方面存在的错误。

    汪舜华看他们低着头：“我来告诉你们，日月之行，是有规律的。”

    日食月食的成因是中学地理的必考知识点，过了这么些年，汪舜华其实都忘得差不多了，总还记得大致的道理，就是地球、太阳、月亮三个在一条线上，光都被挡住了；当时记得课上提过张衡沈括科学解释过月食的成因，于是让人把书翻出来。

    确实张衡说过：“当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚，在星则星微，遇月则月食。”也就是地球走到月亮的前面把太阳的光挡住了，后面沈括更清晰地解释了为什么太阳和月亮都是球体，并且为何人类看到的月亮会有初月、弦月和满月的变化。

    月食好解释，日食就更好解释了，肯定是月亮挡了太阳光。

    汪舜华派人搭了个模型，比划了半天，大致联系起来。

    这回把书拿出来，对着模型解释。天文学一般人不懂，懂也要装不懂，所以只能站在那里听着。

    只是等造型摆好了，大家都不干了。

    于谦还在皱眉头，商辂就站出来了：“太后此言谬矣，古人说天圆地方，大地怎么会是个圆球？”

    汪舜华已经做好了暴风雨来临的准备：“张衡、沈括也是古人，凭什么别人的话能信，他们的不能信？——你们想想，大地要是平的，如果没有山岳阻隔，你都能看到广州了，可能吗？”

    这话不无道理，可是大家还是不明白：如果是个球，人怎么能站的稳？也没见人斜着；何况还有大地那边的，不早就掉下去摔死了？

    牛顿万有引力提出之前，这应该是所有人的困惑。汪舜华耐着性子解释：“你们都说瓜熟蒂落、水到渠成，就没有想过为什么是往地上，而不是往天上飞？为什么是人往高处走、而水往低处流？为什么别管抛什么物件，最后都要掉在地上；为什么日月东升西落，为什么有潮起潮落，你们想过吗？”

    襄王怔了半晌：“自古以来就是如此，有什么值得说道的吗？水不往地下流，难道还能去天上？”

    汪舜华道：“云腾致雨，露结为霜，天上的水还不都是地上去的？可世人最直接看到的却是水往地上去。”

    襄王有点迷糊：“请太后明示。”

    汪舜华道：“刚才说什么都要往地上去，可是日月星辰不在上面吗？怎么不下来？”

    大家更不知所谓了，彭时道：“关乎天文，请太后慎言。”

    汪舜华道：“我没乱说。你们没有想过，大地有一股力在吸引着物体，当这股力量够大，就引着物体向地上去；如果不够，保持均势，就相对不动；如果对方力量够大，还可以吸引大地围着它转。或者说，两个物体互相作用，就看谁的力比较大。”

    群臣摇头，都觉得不过是妄断。

    汪舜华道：“你们可以试试。”