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    原来当时地牛一走，楚江王即赶回去禀报，天齐仁圣大帝恐地牛有失，即命十殿阎王火速赶来接应，可还是迟了一步。&29378;&47;&20154;&47;&23567;&47;&35828;&47;&32593;&119;&119;&119;&47;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&47;&107;&114;

    弥天魔君哪里肯听十殿阎王的，拎着牛尾旋转了几圈，无比强大的离心力硬生生把牛尾扯断，地牛弹丸也似地射向山壁，落到山脚，断了脊梁骨，半死不活的。本来弥天魔君还不会对地牛痛下杀手，尽管地牛说什么“是地帝敕封的”，弥天魔君还认为它是个老顽魔。十殿阎王的出现，使弥天魔君知道自己判断错了，恼羞成怒之下，便对地牛不客气。

    后来有诗咏叹地牛道：

    神州蒙难地牛出，勇斗魔君不认输。

    尾断骨折终不悔，轻敌自大愧当初。

    十殿阎王见了，大惊失色。他们十个人的力气加起来也没有地牛大，地牛尚且惨败如此，他们哪敢轻举妄动。不过既然来了，又不好不战而退，而且还必须把地牛抢回去救治，于是互相使了眼色，摆开五行相生阵御敌。五行是相生相克的，何以这五行阵只提相生不提相克呢？原来这五行阵有个显著特点，就是当某一个方位危急时，五个方位中必有一个方位能使遇险方位的战友死里逃生，是以称五行相生阵。至于相克，则被他们共同的敌人吸去了。面对强敌，他们共同御外力量尚且不够，内部哪还能相克？他们之间的相克自然而然消失了，转化了，转化成五合一共同对敌的强大力量。

    只见是：一殿秦广王和二殿楚江王一组站定金位，三殿宋帝王和四殿五官王一组站定木位，五殿阎罗王和六殿卞城王一组站定水位，七殿泰山王和八殿都市王一组站定火位，九殿平等王和十殿转轮王一组站定土位，把弥天魔君围在核心。这阵势一摆开，他们一个个有恃无恐似的，虎虎生威。不过也不想激怒弥天魔君，都不打话，只是各守门户，静观其变。

    弥天魔君见他们一个个虎视眈眈，却不出声，觉得有趣，便趋前几步，想吓吓他们。然而这个战圈如同他身上的光环，随着他脚步的移动而移动，敌我之间始终保持着一定距离。弥天魔君见了笑道：“久闻十殿阎王骁勇善战，名满幽冥，今日看来，也只是一群窝囊废，徒有其表而已。”

    十殿阎王不为弥天魔君的激将法所动，只是轮转方位、各守门户，并时不时从背面和侧面发起攻击。然而，这些攻击对弥天魔君如同搔痒，根本不起作用。高手一出招，便知对方斤两。十殿阎王见弥天魔君不怕他们的攻击，便知道五行相生阵对弥天魔君无效，准备撤退。因为所谓的相生主要就是通过攻敌而实现对战友施救，对弥天魔君攻击无效，施救也就落空了。

    正当他们要撤退之时，弥天魔君对木位的宋帝王和五官王发起攻击，两道劲力像蛇一样分别缠住他俩。他俩使出浑身解数始终无法摆脱这两道绵绵而来的也不甚强的劲力的攻击，渐觉身子麻木不支。处于水位的阎罗王和卞城王见状，一个使枪，一个使刀，不顾一切地冲上前对弥天魔君狂砍猛刺。弥天魔君也不招架，任由砍刺，继续对宋帝王和五官王发力。被砍刺了几十下后，弥天魔君不耐烦了，回手一格，截断刀枪，双掌一推，击倒阎罗王和卞城王。其他六王见状大惊，交换了眼色，刹那间变出万象，有美女在跳舞，有猴子在戏耍，有狼追羊，有牛相斗，有猫抓老鼠，有凤凰在盘旋，有百鸟在飞翔，等等，满天满地，令人目不暇接。六王是以此扰乱弥天魔君的心神，旋即，他们又放出烟雾弹掩护，乘乱将受伤的四王和地牛救回地府。

    这下冥界再无敢出头与弥天魔君交战的，众帝王便指挥冥兵随其脚步移动，齐心协力运冥功抵其中子聚散魔功，甚至以身躯相叠抵住地壳。这样虽可减弱地震，但伤亡惨重。

    他们又驱地狱之鬼上阵，让他们戴罪立功，宣称牺牲了便可投胎做人，免受地狱之苦。这一招还真管用，数以百万计的鬼踊跃赴死，释放出巨大的超常能量，一时竟把地震控制住。后来有诗道：

    一魔肆虐恃才凶，五帝十王苦计穷。

    百万鬼魂重赴死，汗青难写笑啼中。

    弥天魔君见地壳变固，震不动，大吃一惊。一看，是众鬼作怪，大笑神界无人，便打入鬼门关、大闹抱犊山、踩断奈何桥、直捣阎王殿，搞得鸡飞狗跳、鬼哭神惊。

    姜子牙败回、冥界告急、地震愈演愈烈、驱黑天王迟迟未到，地帝别无选择，只有御驾亲征。为此，他急报太阳系神仙分部，知会了地籍天神天仙和驻地菩萨，下了战书，约弥天魔君在云横山会战。