入了庙堂，祭拜王母娘娘过后，诸位大臣皆是受皇帝指令，纷纷前去听道凡真人讲道。

    与此同行的，当然还有贵妃与皇帝。

    黄小仙，在供奉祭拜过后，也去拜见道凡真人，愿闻道凡真人心得。

    “贫道拜见陛下。”道凡真人仙风道骨，仪表清素，神色出尘。

    “真人行如此大礼，寡人实在是不敢当，真人快快请起。”沈浩如今可算见到了道凡真人本尊。

    “朕久闻真人大名，又受过真人指点之恩，寡人也是三生有幸，能与真人结此缘分，今日更有幸一睹真人风采，还请真人赐教！”沈浩也是行起了帝王之礼，表其心意，已敬尊长。

    “见过真人，小女也是久仰真人大名，还请真人赐教。”贵妃也跟在陛下身边，行礼敬重。

    道凡真人见此，倒也有些诚惶诚恐。

    道凡真人后退一步，随之抱拳道：“赐教不敢当，贫道也只受众修士推举，暂时代理荆山掌教之位，陛下如此谦虚求学，乃是江山社稷之福，贫道自当愿出一份微薄之力，分享一些修行的心得。”

    沈浩自修行之日起，便独自摸索，虽有申屠司空指点，却难以令修行真正得到归宿。

    对此，能得道凡真人修行心得，沈浩可以说是祈盼已久啊。

    此人能被众修士，推举成荆山掌教，其必有过人之处，使之众修士信服。

    “诸位能在此地的，都是朝堂之上的肱骨大臣，吾道家讲缘分，今日既有此一缘，皆是诸位的机遇，普天之下，人人都可修行，人人都可得道，贫道能受陛下如此礼敬，不仅令贫道对陛下刮目相看，更是令贫道欣喜万分。”

    “如此，诸位，还请入座蒲团之上，且听贫道的修行心得。”道凡真人盘坐在讲坛之上。

    朝野大臣，包括皇帝，此刻皆是弟子。

    “请道长指教！”诸位大臣齐声道。

    这谦礼过后，进入正题。

    “何为修行？吾道家讲，炼气化愚，修炼心灵，修身养性，淬炼身体。”

    “修行之人称为修士，修士当探寻大道，寻求真本，追求正果，以复辟人间为己任，以降妖除魔为大任。”

    “汝将修行模式，归纳为境界，由此给修行建立了一种方向感，并深受各路修士称赞，后又经过许多道友的实践与开创，并将其落实下来，开创了荆山修炼法门。”

    “这第一重境界，为炼气淬体之境，何为炼气，就是修炼其灵魂精神力，提升智慧，使其野蛮发展，所谓学无止境，持之以恒。”

    “淬体，身体之中都有杂质存在，淬体就是祛除体内杂质的行动，运用智慧，祛除杂质，何为杂质，修行中有一套说法，人身有毒，贪、嗔、痴、傲、疑，乃属五毒，将其祛除此乃淬体，纵然还有许多类似与五毒的思想，就需要修行者自己去发现，贫道不敢多言。”

    “如此学无止境，持之以恒，必成正果。”

    “欲望即妖魔，要修炼心灵，如此即要做到，不怨，不卑，不躁，不喜，不悲……”

    “如此要经历一些劫难，方可有所成就，肉身是欲望之源泉，此难被誉为欲天心魔难，如何破除这肉身难，自然是用炼气淬体之法，过此劫难，修为自当达第一重境界之巅峰。”

    “道心，即是灵魂之心，境界的提升，既可升华道心，道心运载智慧，这是生灵生命之外的第二命，称其慧命。”

    “运用好道心，可破肉身难。”

    “修行之第二境界，筑基之境，吾道家有太上法规，倘若想迈入筑基之境，必须破除欲天心魔难。”

    “筑基之意，即是稳固道心，修建自身的灵魂道基，只有炼气淬体达到无暇，筑基才能更加牢固，将所修的智慧结晶，浇筑

    在道心之中，即是筑基的过程。”

    “塞选正确的智慧、认知、方法，建立一颗颗智慧的结晶，浇筑在道心之内。”

    “用俗话来讲，叫死理，此指的是，这么做是对的，是正确的，令自己对此深信不疑，即是基础，只有基础打的牢固，才能让今后的修行无往不利，若草率筑基，致使其不牢固，即很容易受到伤害。”

    “许多人不懂修行，年幼时无意草率筑基，认为自己做的对，用此法行事，追求，始终得不到自己想要得到的，屡屡撞南墙，直至撞坏了道基，不得不将这种错的思想，从道心中取出，祛除，不再相信，如此就造成了，当遇到有些阻碍，需要这种思想来解决的时候，那么就很难在相信那个曾经被祛除的思想，甚至不去考虑，致使难以解决这个阻碍，如此就形成了，境界得不到提升，道心得不到升华。”

    “吾荆山修士，有许多筑基的智慧结晶，其中有一种智慧叫无我而行，正是吾道基中的其一。”

    “无我，即是奉献，简单来说，就是不为自己考虑，只为他人着想，帮助他人，就是在帮助自己，不为自己而活，帮助他人，为百姓服务，尧帝，舜帝，禹帝，即是无我的典范，他们将自己的一生，奉献于世人，世