按照现在一些高端大气上档次的风水学家的理论，中国古代墓葬均严格按风水理论指导。主要理论依据为晋代郭璞所著《葬书》。后代人以此为根本，将墓葬风水发扬光大，其中心思想就是天地人合一、阴阳平衡和五行相生相克。觅龙、察砂、观水、点穴、取向均以此为基础。现在在网上随意一搜，大把的大师、专家都在鼓吹阴阳宅风水，假么？不假，有理论依据的；那真么？我只能说，也没一个真的。为啥？断章取义。

    理论是真的，那真正能堪舆定风水的人是谁？就是你。

    这个“你”指的不是我山阴老六，是指每个人。这句话是后来我师父告诉我的，我一直都不明白，就拿我老六来说，字都认不全的还能给别人看风水？我这么问师父的，他只是呵呵一笑，然后就没有然后了。虽然到现在我还不明白这句话的完整意思，但以后一定会明白的。

    这第一次下地时候，还对这些完全一窍不通，只是很崇拜师父，远隔千山万水，能毫无偏差的来到这，精确的找到古墓，太神了！抡铁锹的四哥也这么想的，他对师父道，“师父，真没想到你老人家这么强，我要能学到师父你一半本领就行了，将来铁定能成一个牛b的盗墓者。”

    师父坐在旁边石头上，边抽烟边呵呵乐道，“知道师父厉害了吧，以后跟着师父好好学吧！”

    说完打开从随身小包里掏出的一个软皮笔记本，我忙凑过去看，上面赫然画着一个——藏宝图。

    师父看我探着脑袋在看，一脚把我踹开。脸上微微一红，“瞧啥瞧，干活去……这，就是个指示图，让咱少走冤枉路而已……”

    看我俩挥汗如雨的挖累了，师父把我俩召唤到树荫下，对我俩道，“这眼瞅着就挖到了，现在跟你俩说说咱挖的目标是啥。你俩文化水平有限，我就直接讲重点了。头段时间我出了趟门，去了上海。四儿知道，现在的和平年代，你手上有货都不敢出，抓住了就得判刑，只能找熟人出手。前段日子我看咱没啥钱了，就把之前到手的一个陶罐拿去那边一个熟人那，卖了小万把块钱。临走前，那个人给了我个信儿，说他在找一个货，柳宗元的《南禅赋》。”

    “《南禅赋》？没听说过。是不是和这个山顶的南禅寺有关？”我好奇道。

    “嗯，六儿还是有些悟性的。”师父踢了我一脚，“不过，没人见过《南禅赋》，甚至历史上都认为这篇文章压根就不存在。不过上海的那人说，这篇文章真实存在，是当年柳宗元游历到此时专为南禅寺而书的一篇文章。离开此处时，此文章就留在了南禅寺，后来不知所踪。”

    “后来呢？”我像听故事似的着急问道。

    “后来不知道上海那人通过什么渠道，打探到此赋当年被南禅寺住持所留，住持坐化后，此赋和他一起葬在了黄山头。那个人特意来过几次黄山头，确定了墓的位置。喏，就咱现在在挖的这个。因为他不方便自己动手，就托我来找，找到的话直接卖给他，咱开价就行。所以我说，山顶的清官谢麟的墓没啥宝贝，咱要能从这里找到《南禅赋》，那咱就发了。”

    “《南禅赋》里有啥宝贝啊？让那个人那么热衷，还不惜成本的。”

    “这咱就不知道了，有人买，管他啥东西呢。”师父磕磕烟灰，“那人给了我详细地址，也画了图，这咱才能顺利的来到此处。另外之前没跟你俩说，是因为我还不确定。今天到了此处，我才确定，墓就在这。换个说法，这，有墓。

    “黄山头山北侧长江直下，在山左奔腾向东，有神龙摆尾，奔腾旺发之势。黄山头虽山势不大，但沃野之中独此一枝，水气收敛，皆凝与此山。杨公《风水堪舆》有说，‘五山耸秀，四水归朝，尊严像也’。再看此处地貌，似左苍龙右白虎俱驯伏护卫而不倨傲欺主。明堂高大宽阔，众水来朝，如王者坐殿而百官膜拜于廷，朝案山山清水秀，如笔架之形，葬于此处，后代必出文贵之后，所以此地必有一贵人之墓。”

    师父滔滔不绝，我听的是云里雾里，一句不懂。看师父说累了，四哥插嘴道，“师父……你，你真的懂风水啊？怎么从来没听你说过，也没见你用过这风水之术来定穴呢？”

    “呵呵，我也没说我不会啊。”师父道，“风水之术，古来有之，换句话来说，我们学的用的，都是古人遗留给我们的，古人均用此法寻龙点穴。我问你，如果换成你，你会把墓地按照规章制度般的埋在那里，然后等后人按照这个规章制度把你给挖出来么？”。

    四哥挠挠头，“对啊，这个问题我还真没想过。”

    “所谓狡兔三窟，古人稍有权势的，都会布置疑冢，一个不行两个，两个不行三个，像秦始皇和曹操到底有几个疑冢，现在都没人说的清楚。”