在讲故事方面，断章几乎是自古就有的事情。

    远古时候当然是不存在“知识产权”这个东西的，你说书人今天说完了的故事，明天就会传的满街知晓，人家知道了后续的故事情节也就懒得过来听需要给茶水钱的故事，没了茶水钱就要饿肚子，饿肚子就会死。

    于是最早的评书故事都有这种考虑，一方面你得留下足够的悬念吸引顾客明天来继续听，另一方面你的故事又必须要足够的紧凑。

    在这其中，灌水是不可能灌水的，古代的说书比现在严苛的多，不会说你这个故事情节没什么说的就先水一章，能被传唱的故事每一个都是情节紧凑丝毫不拖泥带水，这方面就很值得现代的小说学习。

    但是上个时空很多人习惯的事情并不意味着这个时空的人能习惯，罗时这么一说，小豆子他们就吵吵嚷嚷不干了，对他们来说就像是馋虫刚被烤肉勾起，结果咬了一口就没了，说明天再给你吃——这根本不顶用嘛！

    小豆子和九丫等一群小孩子拽着罗时的衣角不依不挠，连隔着一个篝火的大人们也转头看来，脸上带着期盼的神色——刚才罗时故事讲到一半的时候基本上就没有闲谈声了，都在静静的听罗时讲述故事，现在都想知道，女娲娘娘会用什么手法惩治这个好色的纣王？

    么得办法，罗时抬头看看月亮，时间确实还早，就无奈道：

    “好吧好吧，那就再讲两章。”

    小豆子和九丫欢呼，那一边的铁蛋叔他们也明显松了口气：要是就这样被吊在这里，怕是夜里睡觉都不安稳。

    答应下来继续讲，但是这个内容，罗时就得思量一下。

    原版故事中，纣王起了邪念，但是殷商的大臣脑袋都还是清醒的，为了安抚纣王青春期的躁动就想了选妃的法子，结果就牵扯出来苏妲己的父亲苏牧反叛和后来献女赎罪等一系列的事情，但是在罗时看来，这个世界的人未必会在意这些事情，所以不如直接删掉，三两息之间他已经有了决定。

    “第二回：宫内选妃狐狸死妲己”

    纣王得到自己臣下的提议自然是喜不自胜，于是号令天下让家中之女年龄适合者送来朝歌参加选妃，其中姿色上乘者自然能伴侍君王左右光耀门楣，而问题就出在冀州候苏牧的女儿苏妲己身上。

    就在这苏妲己在驿站中休息之时，那千年九尾狐妖看了一遍看中了妲己的姿色，吸食了魂魄，借体化形，打算凭借这个躯体迷惑纣王，断他锦绣江山，此乃天数，非人力所为。

    如果说上一回的故事还能让中关村众人有所想象的话，这一回的世界就瑰丽奇幻了起来，村子中的成年男子们想到纣王能够一声令下让天下美女尽数献来，不由得有些神往，但是再想到纣王这样的命令结果居然招来了千年狐妖也就不由得有点后怕，虽然他们不明白千年狐妖是什么，但是光听罗时的描述就让人脊背发凉，顷刻间取人性命吸人魂魄，然后还能变化成受害者的模样行事，这般手段怎么能防？

    然后豆子的娘她们一众中关村的女人们就不免为苏妲己垂泪，本来是前途多么好的一个女娃哟，天真烂漫，有个好爹爹，本来还有机会成为那举世无双的大王的贤惠妃子，而按罗时这么解释，死了无人知晓，还要被妖精拿她的名义去行惑乱天下之事，本来一个二八年华的少女，就这么香消玉殒。

    小孩子关注的就更简单：狐狸！修行千年的狐狸！修行千年有九条尾巴还会变化的狐狸精！一时间在场的小男孩儿都将目光关注到了九丫身上，九丫差点当场哭出来。

    罗时看的好笑，自己小时候刚晓得狐狸精这种妖精的时候最先关注的也是自己最漂亮的同学，想着要是她是狐狸精变化的会如何，不过现在的九丫罗时这种经历了信息轰炸年代的灵魂面前只能说是小土妞一个，所以为了避免给“在周围人眼光中是个小美女”的九丫留下心理阴影，罗时紧接着第三回：

    “云中子进剑除妖！”

    这本就是一个修者的世界，人人皆为求仙寻道的世界，经过两章的铺垫，也要讲到他们最关注修仙人，罗时一时间有点忐忑，脑袋中更是拼了命的回忆封神演义的原文。

    纣王贪恋妲己不理朝政，结果被在终南山腾云驾雾的云中子瞧见，他看朝歌城妖气冲天，于是削木为剑，脚踏祥云去朝歌除妖。封神演义原文中描写云中子乘云驾雾的原文罗时也原汁原味的背了出来：

    不用乘骑与架舟，五湖四海任遨游。

    大千世界须臾至，石烂松枯当一秋。

    谒诗一出，那种仙气就出来了，就这么几句就将在场人带的悠然神往，一众人的思绪不由飘到了只存在他们村子传说中的仙道上，只人就能五湖四海任意遨游，大千世界想去哪儿就去哪儿，石头烂掉的时间对仙人来说也只是过去一年而已，并且听到这个云中子对于狐妖的评价是“千年狐妖用不到我的宝剑，用松枝削成的宝剑足矣！”

    对中关村的众人来说，狐妖无疑是强大的，自己所依仗的无非就是力气大一点而已，但是狐妖一瞬间就能吸食了苏妲己的三魂