炎黄子孙的历史上关于女娲娘娘的传说简直不要太多，是华夏历史上少有的正神之一，所谓正神即是不需要宗教加持的上古正道之神，她也是福佑华夏社稷的正神。

    只是不知道，这位正神能不能管到这个离地球不知道多远的异界来？要是能管到，别的不说，只要能让自己在异界顺利一点就好了。

    想罢，罗时低头捏了捏小豆子的脸蛋笑道：“心思是好的……那就盖一个吧，正好我也很久没有祭祀女娲娘娘了。”

    这话是真的，在上个时空，祭司古神已经是一个不流行的事情，高楼大厦的钢筋混凝土森林中也没有了庙宇的容身之所，女娲这个形象开始更多的活跃于各种文化作品和游戏中，比如著名的仙剑系列。

    “那你们去采集一些木料好了，女娲娘娘对祭司并没有严格要求，心诚即可，禁止铺张浪费，所以庙宇建造成我们力所能及的样子就行。”

    出乎罗时的意义，整个村子里都有点热火朝天的感觉，等小豆子走了之后罗时关起来们细致的洗了个脸，重新出门见到的就是精神面貌焕然一新的村子，每个人脸上都洋溢着笑容，就连站在中间指挥的铁蛋叔脸上都有一丝不易察觉的笑容。

    打了个招呼，罗时也站到了铁蛋叔的身旁看着村子里来来往往的忙碌，一村的人有啥拿啥，杂七杂八的物资都往村东头运，那边有一小片空地，看样子打算在那里修建一个女娲庙了。

    罗时思索了一下，谨慎的组织了一下语言问道：“铁蛋叔，你知道我们人是怎么来的吗？”

    “不是女娲娘娘捏土造人的吗？”理所当然的语气，铁蛋叔说的很平和，但那种语气让罗时有点惭愧，看样子他是真的相信有个女娲娘娘造出了所有人的祖先。

    罗时无言以对，心中一动，状似无意道：“铁蛋叔，咱们村子里平时祭祀日子是什么时候呀？我看有没有和女娲娘娘祭祀的日子撞上。”

    铁蛋叔显得有些茫然：“祭祀？什么祭祀？村子平时没有祭祀。”

    罗时心下恍然。

    现代哲学中有三个著名的问题，即：我是谁，从哪里来，到哪里去。理论上来说，所有的哲学问题都是在围绕着这三个问题寻找答案。

    但是人类的这些困惑当然是自古有之，以前人类还没发展出来文化的时候，他们是怎么解决自己困惑的？现代哲学认为就是宗教神话，这些东西某种意义上是一个万灵药，面对这些问题不说解决，但是至少能现场给出一个答案。

    像中关村这样的村子，罗时本以为这里会是宗教崇拜的原型：先祖崇拜。

    结果没想到连先祖崇拜都没有，那就难怪在女娲传说出现以后村子的人迅速接受了这个，因为这个传说至少很简单的解决了他们潜意识的一个问题：

    我们从哪里来？答：我们是女娲娘娘捏土造人的后代。

    罗时点头，难怪看着好多人脸上都有不自觉的微笑，要是换算到游戏中，现在应该会显示：

    “叮，神话崇拜研发完成，可建造女娲神庙，村民士气+1。”

    摇摇头将脑海中不靠谱的玩意儿甩走，罗时憋着奇怪的笑意在铁蛋叔狐疑的目光中挥手告别，他要去建造神庙那边当监工。

    ……

    异界人当然是不知道女娲的模样的，罗时在讲故事时候唯一涉及到对女娲容貌的描写也就只有封神演义的那句“瑞彩翩跹，国色天姿，宛然如生”。这属于古时对一个塑像容貌很高的评价了。

    不过当时罗时解释完之后看村里孩子第一反应都是看九丫这个小土妞罗时就晓得自己忘了考虑容貌这个东西都是一看对比二看时代，九丫对自己来说是小土妞，但是对这些小屁孩来说可能还真的是仙子下凡。

    所以！为女娲娘娘塑金身这个工作非罗时莫属！

    古时塑造神像无非就是木、石、铜三种材质，其中黄铜最贵，青铜次之，乡村间最便宜的就是木像和泥塑，而很多电视剧里都会有的“待我高中状元就回来的给菩萨塑金身”，基本就都是给泥塑木胎的神像贴黄铜箔，也就是俗称的金箔。

    不过这些经验对罗时来说都不适用，在一众村民敬畏的眼光中，在小豆子和九丫一众小孩子好奇的眼光中，罗时操控着面前一团附近找来的最硬的石头，像是捏一团烂泥一般对这团“泥石”进行塑形。

    于是一群人眼睁睁看着对他们来说坚不可摧的石头像是烂泥一样在罗时手中任意变换着形状，这团石头慢慢拉伸，然后出现了一个女性的轮廓，她身上的衣服比村民们见过的所有衣物都要复杂好看，她挽起的发髻也是一众人从来没有见过的发型，面容并非罗时讲的故事中极美的模样，而是有一股温婉之意，不少人见了这个面向都下意识想起了自己的母亲，小豆子更是直接拉着自己母亲的衣角道：

    “母亲母亲，女娲娘娘和你很像呀！”

    像吗？并不像。罗时双手也并非巧夺天工，但是这个技法的好处就是能让这团“泥石”顺他的意思任意变化，更是能将他脑海中见过的面容直接浮现，所