第二十章表面兄弟

    但是从梁家现在所收集到的情报来看，梁泽云应该还达不到圣祖级别。

    所以梁家主脉现在自然不会甘心放出自己的主导权。变成一个从属的附属势力。

    虽然说这一次大量的利益是通过梁泽云这一只脉所获取到的。但是有时候公平。是相对的。

    而这种相对的公平是需要某种资格的。

    至少梁泽云对于梁家主脉现在来说还不具有这种享有相对性公平的资格。

    当然以梁泽伟现在所拥有的底牌。梁家主脉也是要考虑的。

    在拿走大头之后。释放一点点小方面的资源和好处来安抚这一支脉。

    而将对方独立出去同样也是一部安抚得棋。

    毕竟独立之后。就相当于是分家了。梁家主脉这次所获得的这么多的资源。这个已经独立出去的支脉自然就没有资格再继续享有。

    只是可能梁家主脉现在还不知道梁泽伟，十分的受到共工的器重和看好。

    不然的话，梁家应该会对梁泽云梁泽伟这一支脉享有相对公平的资格。重新做一个定义。

    其实梁泽伟也是十分希望独立出来的，这样一方面不会受到对方的牵连，另一方面也能够少受到一些约束。

    但是并不是以现在这种状态，也不是这个时间。

    毕竟现在无论对于梁泽云还是梁泽伟以及他们这一个支脉的人员来说，

    梁家还是一个很好的，可以挡在前面的盾牌。就比如这一次的袭击。

    如果不是梁泽伟将这么多的技术交给梁家，让梁家来出这个风头。

    现在被很多人惦记的应该就是梁泽伟本人了。

    同时因为梁泽云和梁泽伟现在的实力还不够高，如果一旦，梁泽云这一支脉真的独立出来。

    而梁家再有足够的狠心，是能够把这组压力重新转移到梁泽伟他们身上。

    那这样就相当于是梁家主脉，拿着依靠梁泽伟和梁泽云获得的便利条件以及大量资源进行发展，

    但是获得这些资源所引起的各种矛盾很麻烦，全部甩给了梁泽伟这一支脉来解决。

    不要以为这不可能，这是很可能出现的事情。任何人都知道家族是一个最冷血，最不看人情的地方。

    既得利益者从来不会看被压迫被剥削人的痛苦。以及会对他们讲什么公平公正。

    就像在古代的时候，母系社会的时候。

    没有任何一个女性会在意男方的地位高不高。男人的生存环境好不好？

    他们只会进一步的去固化这种阶级差别。让自己处于主导地位。让自己处于强势地位，而男性处于弱势地位。

    反过来到母系社会被转变成父系社会的时候。

    男子也很少会因为某一个女性而摆脱自己的阶级。

    至少99.9%的人都会继续固化这种男女之间的组成关系的阶级。

    还是那句话，这无关乎道德善恶。纯粹是因为阶级层面的不同。

    当然这种男女之间的对比只是存在普通人之间。或者说普通社会之间，

    无论对于超能文明还是科技文明来说，这两个文明之间还是看个人实力的差别，而不在于你是男是女。

    包括家族内部也是一样。比如说梁家的太上长老梁琪本身就是个女性。

    但他仍然是凌驾在整个梁家之上最顶端的那一小撮人。

    只是现在这个阶段是一个很暧昧的阶段。梁家现在希望摆脱梁泽伟这一支脉。并且顺手把麻烦扔给梁泽伟这一支脉。

    而梁泽伟和梁泽云现在希望仍然有梁家顶在前面，为自己争取到更多的发展时间。

    并且两方人员现在都认为自己的想法是正确的。

    主脉的人员认为梁泽伟作为这一支脉，作为支脉人员本身就有义务去梁家主脉挡刀或者保护梁家整体的发展。

    而梁泽伟这一支脉认为。自己付出了那么多的东西，让梁家主脉获得了足够高的利益，

    主脉就有义务去维护支脉的安全，去帮支脉提供一个良好的发展空间与发展环境。

    好像是利益地位的不同或者说站立的观点上的不同。

    只是因为现在两方对对方的实力都有所忌惮。

    梁家支脉不仅仅是忌惮，主脉手上掌握的比自己更高更大的资源数量以及高等级战斗力。

    还十分的忌惮整个东方修炼界内的整体道德风向。

    东方修炼界大概率是继承了中华文明的道德理念。

    而这种宗族主义的主从关系是中华文明的一个核心道德理念。

    所以现在整个东方修炼界内部对于这个道德理念的认同感和尊重感也会十分强烈。

    所以梁泽伟梁泽元这一支脉。如果一个操作不当。可能对抗的就不是梁家主脉。而是对抗整个东方修炼界内部主流的道德思想。

    好像这也要涉及到一个阶级问题。就是宗族主义和非宗族主义之间